وَلَقَدْ عَلِمْتُ لَتَأْتِيَنَّ مَنِيَّتِي (١)
وقد يُؤْتَى بها دُونَ قَسَمٍ كقَوْلِهِ (٢) :
وَقَائِلَةٍ أَسِيْتَ فَقُلْتُ جَيْرِ
بالتّنوين ضرورة وللتّنكيرِ عند القائل بأَنَّها اسم فعل.
ومنِ استِعْمالِها في غَيْرِ القَسَمِ مَبْنِيَّةً على الكسرِ بمَعْنَى حَقٍّ ما أَنشَدَهُ أَبو عَمْروِ الشّيبانيّ في نَوادِرِهِ وهو :
عَتَادُ امْرِئٍ لَا جَيْرِ يَظْلِمُ أَهْلَهُ (٣)
قال : أَي لا حَقٌّ.
والجِيرُ ، كطِين : الجِصُّ ، أَوِ النُّورَةُ (٤).
وإِذا خُلِطَ أَحَدُهُما بالآخَرِ فَهُوَ : الجَيَّارُ ـ كطَيَّار ـ وهوَ الصَّارُوجُ.
وحَوْضٌ مُجَيَّرٌ : مُجَصَّصٌ.
وفي صَدْرِهِ جَائِرٌ ، وَجَيَّارٌ ، كعَبَّاسٍ : حَرَارَةٌ من غَيْظٍ أَو جُوْعٍ.
والجَيَرُ ، بفتحتينِ : القِصَرُ ، والحَقَارَةُ ، وهو مَصْدَرٌ ؛ كالجَيَدِ لطُولِ العُنُقِ.
والجَيِّرَةُ ، ككَيِّسَةٍ : حُفْرَةُ النَّارِ.
وجَيْرُونُ كجَيْحُون : اسمٌ لدِمَشْقَ ؛ سُمِّيَتْ باسمِ بانِيها وهو جَيْرُونُ بنُ عَادِ (٥) بنِ إِرَمَ بنِ سَامَ بنِ نُوحٍ عليهالسلام ، أَو هي سَقِيفَةٌ مُسْتَطِيَلةٌ على عُمُدٍ بَنَاهَا شَيْطانٌ اسمُهُ جَيْرُونُ بأَمْرِ سُلَيْمَانَ بنِ دَاوُدَ عليهالسلام ، أَو حِصْنٌ بَنَاهُ رَجُلٌ من الجَبَابِرَةِ يُقالُ لَهُ : جَيْرُونُ.
__________________
(١) كتاب سيبويه ٣ : ١١٠ ، وصدره :
إنّ المنايا لا تطيش سهامها
وفي الخزانة للبغدادي ٩ : ١٦٠ : والبيت نسبه سيبويه في كتابه للبيد والموجود في معلّقته إنما هو المصراع الثّاني وصدره :
صادفن منها غِرّةً فأَصبْنَهُ
(٢) وهو لأعرابي من بني أَسد كما في معجم الأُدباء ٧ : ٢٤٥ ، وبلا نسبة في اللّسان ( أ س و ) والتّاج ( أ س و ) عجزه :
أسيٌّ إِنَّني من ذاك إنَّهْ
(٣) كتاب الجيم ١ : ١٢٦ والبيت فيه :
عتاد امْرئٍ لا جَيْرَ يُعْلَمُ أَهْلَهُ |
|
و لا مُغْضِياً يَوْماً بدارِ هَوَانِ |
(٤) ومنه الأثر : « أَنَّه مَرَّ بصاحِب جِير قد سقط فأَعانه » النّهاية ١ : ٣٢٤.
(٥) في معجم البلدان ٢ : ١٩٩ : جيرون بن سعد بن عاد ... الخ.