وَلَقَدْ عَلِمْتُ لَتَأْتِيَنَّ مَنِيَّتِي (١)

وقد يُؤْتَى بها دُونَ قَسَمٍ كقَوْلِهِ (٢) :

وَقَائِلَةٍ أَسِيْتَ فَقُلْتُ جَيْرِ

بالتّنوين ضرورة وللتّنكيرِ عند القائل بأَنَّها اسم فعل.

ومنِ استِعْمالِها في غَيْرِ القَسَمِ مَبْنِيَّةً على الكسرِ بمَعْنَى حَقٍّ ما أَنشَدَهُ أَبو عَمْروِ الشّيبانيّ في نَوادِرِهِ وهو :

عَتَادُ امْرِئٍ لَا جَيْرِ يَظْلِمُ أَهْلَهُ (٣)

قال : أَي لا حَقٌّ.

والجِيرُ ، كطِين : الجِصُّ ، أَوِ النُّورَةُ (٤).

وإِذا خُلِطَ أَحَدُهُما بالآخَرِ فَهُوَ : الجَيَّارُ ـ كطَيَّار ـ وهوَ الصَّارُوجُ.

وحَوْضٌ مُجَيَّرٌ : مُجَصَّصٌ.

وفي صَدْرِهِ جَائِرٌ ، وَجَيَّارٌ ، كعَبَّاسٍ : حَرَارَةٌ من غَيْظٍ أَو جُوْعٍ.

والجَيَرُ ، بفتحتينِ : القِصَرُ ، والحَقَارَةُ ، وهو مَصْدَرٌ ؛ كالجَيَدِ لطُولِ العُنُقِ.

والجَيِّرَةُ ، ككَيِّسَةٍ : حُفْرَةُ النَّارِ.

وجَيْرُونُ كجَيْحُون : اسمٌ لدِمَشْقَ ؛ سُمِّيَتْ باسمِ بانِيها وهو جَيْرُونُ بنُ عَادِ (٥) بنِ إِرَمَ بنِ سَامَ بنِ نُوحٍ عليه‌السلام ، أَو هي سَقِيفَةٌ مُسْتَطِيَلةٌ على عُمُدٍ بَنَاهَا شَيْطانٌ اسمُهُ جَيْرُونُ بأَمْرِ سُلَيْمَانَ بنِ دَاوُدَ عليه‌السلام ، أَو حِصْنٌ بَنَاهُ رَجُلٌ من الجَبَابِرَةِ يُقالُ لَهُ : جَيْرُونُ.

__________________

(١) كتاب سيبويه ٣ : ١١٠ ، وصدره :

إنّ المنايا لا تطيش سهامها

وفي الخزانة للبغدادي ٩ : ١٦٠ : والبيت نسبه سيبويه في كتابه للبيد والموجود في معلّقته إنما هو المصراع الثّاني وصدره :

صادفن منها غِرّةً فأَصبْنَهُ

(٢) وهو لأعرابي من بني أَسد كما في معجم الأُدباء ٧ : ٢٤٥ ، وبلا نسبة في اللّسان ( أ س و ) والتّاج ( أ س و ) عجزه :

أسيٌّ إِنَّني من ذاك إنَّهْ

(٣) كتاب الجيم ١ : ١٢٦ والبيت فيه :

عتاد امْرئٍ لا جَيْرَ يُعْلَمُ أَهْلَهُ

و لا مُغْضِياً يَوْماً بدارِ هَوَانِ

(٤) ومنه الأثر : « أَنَّه مَرَّ بصاحِب جِير قد سقط فأَعانه » النّهاية ١ : ٣٢٤.

(٥) في معجم البلدان ٢ : ١٩٩ : جيرون بن سعد بن عاد ... الخ.