جعذر

الجَعْذَرِيُ ، بالذَّالِ المُعْجَمَةِ ، كعَبْقَرِيّ : الأَكُولُ النَّهِمُ الغَليظُ من الرِّجالِ ، لُغَة في الجَعْظَرِيّ.

جعظر

جَعْظَرَ جَعْظَرَةً : فَرَّ وَوَلَّى مُدْبِراً ..

و ـ البَطِيءُ : سَعَى.

ورَجُلٌ جَعْظَرٌ : ضَخْمُ الاستِ إِذا مَشَى حَرَّكَها.

والجَعْظَرِيُ ، والجِعْظَارُ ، والجِعْظَارَةُ ، والجَعَنْظَرُ ، والجِعِنْظَارَةُ (١) : القَصيرُ الغَليظُ النَّهِمُ الأَكُولُ ، أَو المُنْتَفِخُ والمُفْتَخِرُ بما لَيْسَ عِنْدَهُ (٢).

وهو جِعْظَارَةٌ : قَليلُ العَقْلِ.

جعفر

الجَعْفَرُ : النَّهْرُ الوَاسِعُ الكَبِيرُ ، والصَّغيرُ ، ضِدٌّ ، أَو فَوْقَ الجَدْوَلِ ، أَو النَّهْرُ الطَّافِحُ المَلآنُ ؛ ومنهُ قيلَ للنَّاقَةِ الغَزيرَةِ : جَعْفَرٌ ، على التَّشْبيهِ بِهِ.

وجَعْفَرُ بنُ كِلابِ بنِ رَبِيعَةَ : أَبُو قَبِيلَةٍ من عامِرٍ ، وهُمُ الجَعَافِرَةُ.

وجَعْفَرُ الطَّيَّارُ : ابنُ أَبِي طَالِبٍ.

وجَعْفَرُ الصَّادِقُ بنُ مُحَمَّدِ الباقِرِ : سَادِسُ الأَئمَّةِ الإِثْنَي عَشَرَ عليهم‌السلام.

وجَعْفَرُ الكذَّابُ بنُ عَليٍّ الهادِي بنِ مُحَمَّدِ الجَوَادِ بنِ عَليِّ الرّضا بن موسى الكَاظِمِ : لُقِّبَ بِذلِكَ لادِّعائهِ الإِمامَةَ بَعْدَ أَخيهِ الحَسَنِ العَسْكَرِيِّ عليه‌السلام ، وإِنْكارِهِ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ، وكانَ يُلَقَّبُ بِزُقِّ الخَمْرِ أَيضاً لأَنَّهُ كانَ يَشْرَبُ الخَمْرَ ظَاهِراً وتُحْمَلُ الشُّمُوعُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالنَّهَارِ ، وكانَ يُنادِمُ المُتَوَكِّلَ. وقيلَ : إِنَّهَ فارَقَ ما كانَ عَلَيْهِ وَتابَ ورَاجَعَ.

وتَجَعْفَرَ الرَّجُلُ : انْتَقَلَ إِلَى مَذْهَبِ جَعْفَرِ الصَّادِق عليه‌السلام وقالَ بِقَوْلِهِ ، ومنهُ :

__________________

(١) في القاموس والتّاج : الجعنظار بلا هاء. وتصح الهاء أيضاً للمبالغة.

(٢) جاء في الأثر : « أَهل النَّار كلّ جَعْظَرِيٌ جَوَّاظ » النّهاية ١ : ١٧٦.