جعذر
الجَعْذَرِيُ ، بالذَّالِ المُعْجَمَةِ ، كعَبْقَرِيّ : الأَكُولُ النَّهِمُ الغَليظُ من الرِّجالِ ، لُغَة في الجَعْظَرِيّ.
جعظر
جَعْظَرَ جَعْظَرَةً : فَرَّ وَوَلَّى مُدْبِراً ..
و ـ البَطِيءُ : سَعَى.
ورَجُلٌ جَعْظَرٌ : ضَخْمُ الاستِ إِذا مَشَى حَرَّكَها.
والجَعْظَرِيُ ، والجِعْظَارُ ، والجِعْظَارَةُ ، والجَعَنْظَرُ ، والجِعِنْظَارَةُ (١) : القَصيرُ الغَليظُ النَّهِمُ الأَكُولُ ، أَو المُنْتَفِخُ والمُفْتَخِرُ بما لَيْسَ عِنْدَهُ (٢).
وهو جِعْظَارَةٌ : قَليلُ العَقْلِ.
جعفر
الجَعْفَرُ : النَّهْرُ الوَاسِعُ الكَبِيرُ ، والصَّغيرُ ، ضِدٌّ ، أَو فَوْقَ الجَدْوَلِ ، أَو النَّهْرُ الطَّافِحُ المَلآنُ ؛ ومنهُ قيلَ للنَّاقَةِ الغَزيرَةِ : جَعْفَرٌ ، على التَّشْبيهِ بِهِ.
وجَعْفَرُ بنُ كِلابِ بنِ رَبِيعَةَ : أَبُو قَبِيلَةٍ من عامِرٍ ، وهُمُ الجَعَافِرَةُ.
وجَعْفَرُ الطَّيَّارُ : ابنُ أَبِي طَالِبٍ.
وجَعْفَرُ الصَّادِقُ بنُ مُحَمَّدِ الباقِرِ : سَادِسُ الأَئمَّةِ الإِثْنَي عَشَرَ عليهمالسلام.
وجَعْفَرُ الكذَّابُ بنُ عَليٍّ الهادِي بنِ مُحَمَّدِ الجَوَادِ بنِ عَليِّ الرّضا بن موسى الكَاظِمِ : لُقِّبَ بِذلِكَ لادِّعائهِ الإِمامَةَ بَعْدَ أَخيهِ الحَسَنِ العَسْكَرِيِّ عليهالسلام ، وإِنْكارِهِ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ، وكانَ يُلَقَّبُ بِزُقِّ الخَمْرِ أَيضاً لأَنَّهُ كانَ يَشْرَبُ الخَمْرَ ظَاهِراً وتُحْمَلُ الشُّمُوعُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالنَّهَارِ ، وكانَ يُنادِمُ المُتَوَكِّلَ. وقيلَ : إِنَّهَ فارَقَ ما كانَ عَلَيْهِ وَتابَ ورَاجَعَ.
وتَجَعْفَرَ الرَّجُلُ : انْتَقَلَ إِلَى مَذْهَبِ جَعْفَرِ الصَّادِق عليهالسلام وقالَ بِقَوْلِهِ ، ومنهُ :
__________________
(١) في القاموس والتّاج : الجعنظار بلا هاء. وتصح الهاء أيضاً للمبالغة.
(٢) جاء في الأثر : « أَهل النَّار كلّ جَعْظَرِيٌ جَوَّاظ » النّهاية ١ : ١٧٦.