من جَسَرْتُ الجِسْرَ ، إِذا عَقَدْتَهُ. والأَصلُ فَجَسَرَ لَهُمْ ، فحَذَفَ الجَارَّ وأَوصَلَ ؛ كقَوْلِهِ :
ولَقَدْ جَنَيْتُكَ أَكْمُؤاً وعَسَاقِلاً (١)
أَي جَنَيْتُ لَكَ.
( اجْسُرْ جَسَّارُ ) (٢) هو من كَلامِ الشَّعْبِيِّ يُخَاطِبُ سَيْفَهُ ، وكانَ يُقاتِلُ الحَجَّاجَ مع ابنِ الأَشعَثِ. وجَسَّارُ ، كعَبَّاس : فَعَّالٌ من الجَسَارَةِ جَعَلَهُ عَلَماً لسَيْفِهِ.
جسمر
جُسْمُورُ الشَّيءِ. بالضَّمِّ : قِوَامُهُ وعِمَادُهُ الَّذي يَقُومُ بِهِ شَخْصُهُ ؛ كالظَّهْرِ مِنَ الجَسَدِ والجُثَّةِ من الإِنسانِ.
جشر
جَشَرَ القَوْمُ دَوَابَّهُمْ جَشْراً ، كنَصَرَ : أَخرَجُوها للرَّعْي ، ورَعَوْها قَريباً ، وأَباتُوهَا في المَرْعَى ولم يُريحُوها إِلى البُيُوتِ ، كجَشَّرُوها تَجْشِيراً ..
و ـ المَالُ عَنْ أَهلِهِ جُشُوراً ، كقَعَدَ : خَرَجَ للرَّعْيِ.
وهي نَعَمٌ جَشَرٌ ، كسَبَبٍ : تَرْعَى في مَكَانِها ولا تُراحُ إِلى أَهلِها ، فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُول.
وأَصْبَحَ بَنُوا فُلانٍ جَشَراً ، أيضاً ، إِذَا بَاتُوا مَكَانَهُمْ في الإِبِلِ ولم يَرْجِعُوا إِلى بُيُوتِهِمْ ، وهو اسمُ جَمْعٍ لِجَاشِرٍ ، كخَدَمٍ لخَادِم.
وهو جَشَّارُ دَوَابِّنَا (٣) ، كعَبَّاسٍ : للَّذي يَجْشُرُهَا ويُخْرِجُهَا إِلى المَرْعَى. وهم جُشَّارٌ كعمالٍ : جَمْعُ جَاشِرٍ.
ويُقالُ : نَعَمٌ جَشْرٌ أَيضاً ، إِذا كانت تَرعى أَمَامَ البُيُوتِ.
__________________
(١) هذا صدر لبيتٍ أورده أبو زيد بلا نسبة. وهذا البيت مشهور متداول في كتب اللّغة كالعين والتّهذيب واللّسان وكتب النّحو كالكتاب والاختصاص والمغني ، وعجزه :
ولقد نهيتك عن بنات الأوبر
(٢) غريب الحديث للخطّابي ٣ : ١٢٠ ، الفائق ١ : ٢١٤ ، النّهاية ٢ : ٢٧٢.
(٣) في « ج » : دابنا.