والجِدَارُ ، ككِتَابٍ : قَرْيَةٌ باليَمَامَةِ ، ومَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ ، سُمِّيَتْ بِبَنِي جِدَارٍ ؛ بَطْنٍ مِنَ الخَزْرَجِ.
وكعِصَابَةٍ : وَادٍ بالحِجَازِ.
وجَدُورَةُ ، كتَنُوفَة : بِئْرٌ فِي شِعْرِ جَعْفَرِ بنِ عُلْبَةَ الحَارِثيِ (١).
والجَدَائِرُ : وَادٍ في بِلاد الضِّبَابِ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ حِمَى ضَرِيَّةَ ثَلاثُ لَيَالٍ.
والجَيْدُورُ ، كطَيْفُورٍ : كُورَةٌ بِنَوَاحِي دِمَشْقَ.
وجِدَارٌ ، ككِتَابٍ : لَهُ صُحْبَةٌ ..
و ـ العَدَوِيُّ : تَابِعِيٌّ.
و ـ : ابنُ بَكْرٍ ؛ مُحَدِّثٌ.
وجُدْرَةُ ، كغُرْفَة : ابنُ سَبْرَةَ ؛ صَحَابِيٌّ.
والجَادِرُ : لَقَبُ عَامِرِ بنِ عَمْرِو بنِ خَثْعَمَةَ الأَزدِيّ ؛ لُقِّبَ بِهِ لأَنَّه بَنَى جِدَارَ الكَعْبَةِ أَو حِجْرَها ، وكانَ وَهَى من سَيْلٍ ، أَو لأَنَّ الحاجَّ كانُوا يَتَمَسَّحُونَ بالبَيْتِ ويَأْخُذُونَ من طينِهِ وحِجَارَتِهِ تَبَرُّكاً بذلكَ ، وكانَ عَامِرٌ هذا مُوَكَّلاً بإِصلاحِ ما شَعَثَ من جُدُرِها فَسُمِّي الجَادِرَ.
وقِيلَ لِوَلَدِهِ : الجَدَرَةُ ؛ جَمْعُ جَادِرٍ ككَافِر وكَفَرَة ، ومنهم : فَاطِمَةُ بنتُ سَعْدِ ـ أَوْ عَوْفِ ـ بنِ سَعْدِ بنِ سَيَل ـ كجَبَل ـ أُمُّ قُصَي وزُهْرَةَ ابْنَيْ كِلابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غَالِبٍ ، وهي إِحدَى الفَوَاطِمِ الَّلاتِي وَلَدْنَ النَّبِيَّ صلىاللهعليهوآله .
وقولُ الفيروز آباديّ : الجَدَرَةُ ، مُحَرَّكَة : حَيٌّ مِنَ الأَزْدِ وبِلا لامٍ والِدَةُ قُصَي بنِ كِلَابٍ ، خَبْطٌ عَجيبٌ ؛ فقد أَفهَمَ أَنَ جَدَرَةَ بِلا لامٍ غير الجَدَرَةِ باللاّم ، وأَنَّهُ اسمُ والِدَةِ قُصَي. ولم يَقُلْ ذلكَ أَحَدٌ ، وإِنَّما اسمُها فاطِمَةُ بنتُ سَعْدٍ ، وهي مِنَ الجَدَرَةِ كَمَا ذَكَرْنَا. وليس جَدَرَةُ اسماً لها ولا لَقَباً كما تَشْهَدُ بِهِ كُتُبُ الأَنسابِ والسِّيَرِ.
__________________
(١) إشارة إلى قوله :
|
أَلا هل إلى ظلّ النّضارات بالضّحى |
|
سبيلٌ وتغريد الحمام المطوّق |
|
وشربة ماءٍ من جدورة طيّب |
|
جرى بين أَفنان العضاه المسوّق |
معجم البلدان ٢ : ١١٤.