وجَئِرَ مِنَ الغَيْظِ ، كسَمِعَ : أَخَذَهُ شِبْهُ الغَصَصِ في صَدْرِهِ ؛ لُغَةٌ فِي جَئِزَ ـ بالزَّاي ـ أَو تَصْحِيفٌ.

والجَائِرُ : لِجَيَشَانِ النَّفْسِ ، والغَصَصِ في الصَّدْرِ. في « ج ي ر ». وذِكْرُ الفيروز آباديِّ لهُ هنا لأَنَّ هَمْزَتَهُ مُبْدَلَةٌ من ياءٍ ـ كطَائِر ـ بدَليلِ قَوْلِهِم : جَيَّارٌ ـ كطَيَّار ـ في مَعْنَاهُ.

الكتاب

( إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ ) (١) يَصِيحُونَ لِشِدَّةِ العَذابِ جَزَعاً ، أَو يَضِجُّونَ إِلى اللهِ تعالَى بالاستِغاثَةِ ، أَو يَصْرَخون إِليهِ بالتَّوْبَةِ فَلا تُقْبَلُ منهم.

جبر

جَبَرْتُ العَظْمَ ـ كنَصَرَ ـ جَبْراً ، وجَبَارَةً ، بالفتحِ (٢) : أَصلَحْتُ كَسْرَهُ ، فجَبَرَ هُوَ جَبْراً ، وجُبُوراً : صَلُحَ ، لازمٌ مُتَعَدّ ؛ كَانْجَبَرَ ، واجْتَبَرَ. وجَبَّرَ العِظَامَ تَجْبِيراً ، تَكْثِيرٌ.

والمُجَبِّرُ ، كمُحَدِّثٍ : مُصْلِحُهَا.

والجَبِيرَةُ ، والجِبَارَةُ ، كسَفِينَةٍ وعِصَارة : ما يُشَدُّ على العَظْمِ المَجْبُورِ ، أَوِ الجَبِيَرةُ الخِرْقَةُ الَّتِي تُشَدُّ عَلَيْهِ ، والجِبَارَةُ لِلْعُودِ الَّذِي يُشَدُّ عَلَيْهِ. الجمعُ : جَبَائِرُ. ومنه : الجَبَائرُ : للأَسوِرَةِ ، أَو الدَّمَالِجِ ؛ تَشْبِيهاً بِها. واحِدَتُها : جِبَارَةٌ ، وجَبِيرَةٌ أَيْضاً.

وأَجْبَرَهُ على الأَمرِ إِجْبَاراً : أَكرَهَهُ وقَهَرَهُ ، فهوَ مُجْبَرٌ ، هذهِ لُغَةُ عَامَّةِ العَرَبِ ، وبَعْضُهُمْ يَقُولُ : جَبَرْتُهُ جَبْراً وجُبُوراً فهو مَجْبُورٌ. قِيلَ : هِيَ لُغَةُ تَمِيمٍ. وقِيلَ كِنَانَةَ.

قال الازهريُّ : وهي لُغَةٌ مَعْرُوَفةٌ (٣).

وقالَ ابنُ دُرَيد ـ في بابِ ما اتَّفَقَ عليهِ أَبو زيدٍ وأَبو عبيدةَ ممَّا تكلَّمت بهِ العربُ

__________________

(١) المؤمنون : ٦٤.

(٢) في اللسان والقاموس والتّاج : جِبَارَة ، بالكسر. وكلاهما نقلها عن اللّحياني. وكلاهما زادا عن اللّحياني جُبُوراً.

(٣) تهذيب اللّغة ١١ : ٦٠.