وتَرْتَرَهُ تَرْتَرَةً : بَلْبَلَهُ ، وحَرَّكهُ ، وزَلْزَلَهُ ، فَتَتَرْتَرَ ، ومنهُ : التَّرَاتِرُ : للشَّدَائِدِ ..

و ـ الرَّجُلُ : عَجِلَ ، وأَكثَرَ الكَلَامَ ، واسْتَرْخَى في كَلامِهِ وبَدَنِهِ ، كَتَرَّ. ومنهُ : امرأَةٌ تُرَّةٌ. بالضَّمِّ : رَعْنَاءُ.

وجَوَارٍ تَرَاتِيرُ : رُعْنٌ لِرَخاوَةِ أَبدَانِهِنَّ.

والتُّرْتُورُ ، بالضَّمِّ : الجِلْوَازُ ، والشُّرْطِيُّ ، وطَائِرٌ.

والْأُتْرُورُ : التَّابِعُ للشُّرْطِيّ ، والغُلَامُ الصَّغِيرُ.

ومن المجاز

تَرَّ النّعَامُ : أَلقَى ما في بَطْنِهِ ..

و ـ الرَّجُلُ عن بَلَدِهِ : تَبَاعَدَ ، وتَغَرَّبَ ..

و ـ عن قَوْمِهِ : انفَرَدَ ، فَهوَ تَارٌّ.

وأَتَرَّهُ القَضَاءُ : أَبعَدَهُ.

والتَّرُ ـ بالفَتْحِ ـ من الخيلِ المُعْتَدِلُ الأعضاءِ ، والمجهودُ رَكْضاً ..

و ـ من البَراذينِ : السَّريعُ الرَّكْضِ ؛ كَالْمُنْتَرِّ.

وأُتْرَارُ ، بالضَّمِ (١) : مَدِينَةٌ عَظِيمَةٌ بِبِلادِ التُّرْكِ على شَطِّ جَيْحُون.

الأثر

( أُتِيَ بِسَكْرَانٍ فَقَالَ : تَرْتِرُوهُ ) (٢) أَي : حَرِّكُوهُ وقَلْقِلُوهُ لِيُستَنْكَهَ هَلْ يُوجَدُ مِنْهُ رِيحُ الخَمْرِ.

المثل

( ضَعْفُ عُصْفُورٍ وعَقْلُ أُتْرُورٍ ) (٣) هُوَ الغُلَامُ الصَّغِيرُ. يُضْرَبُ للضَّعِيفِ الجَسَدِ والعَقْلِ.

تزر

تُوَزْرُ (٤) ، بالضَّمِّ كصُوَيح (٥) : بَلَدٌ

__________________

(١) مَرّ ذكره في مادة « أ ت ر » بناء على أصالة الألف وكذلك ذكرها في القاموس في « أ ت ر » وفي « ت ر ر ».

(٢) غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ١٠٥ ، الغريبين ١ : ٢٥٣ ، النّهاية ١ : ١٨٦.

(٣) أَساس البلاغة : ٣٧.

(٤) في معجم البلدان ( ٢ : ٥٧ ) : تَوْزَرُ بالفتح ثمّ السّكون وفتح الزاّي وراء.

(٥) كذا في « ع » ، وفي « ج » : كسويخ.