( مَنْ يَتَّجِرُ فَيَقُومُ فَيُصَلِّي مَعَهُ ) (١) هكذا في رِوايَة ، وهو « افتِعَالٌ » مِنَ التِّجَارَةِ لا مِنَ الأَجْرِ ، أي أَيُّكُمْ يُحَصِّلُ لنَفْسِهِ تِجَارَةً بالصَّلَاةِ مَعَهُ يُرِيدُ الثَّوَابَ عليها.
تخر
التُّخْرُورُ : لُغَةٌ في الطُّخْرُور ، بالخاءِ المُعْجَمَةِ فيهما ، ويَأْتي مَعْناهُ في « ط خ ر ».
تذر
التُّوذَرِيُ : التُّوذريج.
ترر
تَرَّ يَتِرُّ ـ كضَلَّ يَضِلُ (٢) ـ تَرّاً ، وتُرُوراً ، وتَرَارَةً : امتَلَأَ بَدَنُهُ لَحْماً وغَلُظَ لَحْمُهُ وتَرَوَّى عَظْمُهُ فصارَ ذا سِمَنٍ وبَضَاضَةٍ ، فَهُوَ تَارٌّ ، وهِيَ بِهَاءٍ.
وقَصَبَةٌ (٣) تَارَّةٌ : مُمْتَلِئَةٌ.
وتَرَّ تَرّاً ، كقَتَلَ وضَرَبَ : قَطَعَهُ فأَبَانَهُ ، كَأَتَرَّهُ فَتُرَّ ، هُوَ ، لَازِمٌ مُتَعَدٍّ (٤).
وتَرَّتِ النَّوَاةُ مِنَ المِرْضَاخِ : نَدَرَتْ ..
و ـ يَدُهُ : سَقَطَتْ على الأَرضِ من ضَرْبَةٍ بالسَّيْفِ ونَحْوِهِ.
ويَدٌ تُرَّى ، كجُلَّى : مَقْطُوعَةٌ.
وأَتَرَّ الغُلَامُ القُلَةَ بِمِقْلاتِهِ (٥) : ضَرَبَهَا وطَيَّرَهَا.
والتُّرُّ ، بالضَّمِّ : الأَصلُ ، والمِطْمَرُ ؛ وهو الخَيْطُ الَّذِي يُقَدِّرُ بِهِ البَنَّاءُ فَيَمُدُّهُ ويَبْنِي عليهِ ؛ أَعجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ ، ومنهُ : قَوْلُ الرَّجُلِ لصاحِبِهِ عندَ الغَضَبِ : لَأُقِيمَنَّكَ على التُّرِّ.
__________________
(١) الفائق ١ : ٢٦ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ١٠٣ ، النّهاية ١ : ٢٥ و ١٨٢.
(٢) في النّسخ : ظَلَّ يَظِلَّ ، وهو خطأ والصّحيح ما أثبتناه لأن المضارع من الظّاء مفتوح. وهناك لغة أخرى ذكرها القاموس واللّسان والتّاج وهي : تَرَّ يَتُرُّ ، أي من باب قتل.
(٣) في اللسان : وقَصَرَةٌ تَارَّةٌ.
(٤) ذكر في القاموس واللّسان ان تَرَّ بمعنى انقطع وبَانَ أي لازم له مصدران تَرَّا وتُرُوراً.
(٥) في المعاجم : المقلاء بالهمز ، وهو العود الكبير الّذي يُضرَبُ به القُلَة.