وبَارَ النَّاقَةَ بَوْراً ، كقَالَ : أَدنَاهَا مِنَ الفَحْلِ ، يَنْظُرُ أَلَاقِحٌ هيَ أَمْ [ حَائِلٌ ] (١) ؛ فَإِنْ كانت لاقِحاً بالَتْ في وَجْهِهِ ، وهو فَحْلٌ مَبُورٌ ، كمَقُولٍ ..
و ـ الفَحْلُ النَّاقَةَ : تَشَمَّمَهَا ليَعْرِفَ لِقاحَها مِن [ حِيالِها ] (٢) ، كابْتَارَهَا.
وفَحْلٌ مِبْوَرٌ ، كمِنْبَرٍ : عَارِفٌ بالنَّاقَةِ أَلَاقِحٌ هِيَ أَمْ حَائِلٌ.
ومن المجاز
بَارَتِ السُّوقُ والسِّلْعَةُ : كَسَدَتْ (٣) ..
و ـ الأَيِّمُ : لم يُرْغَبْ فِيهَا ؛ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآله يَتَعَوَّدُ مِنْ بَوَارِ الْأَيِّمِ (٤) ..
و ـ الأَرْضُ : لم تُزْرَعْ فهي بَائِرٌ ، وبَائِرَةٌ ، وبَوْرٌ وبَوَارٌ ، بفتحهما. وأَرَضُونَ بُورٌ ـ بالضَّمِّ ـ جَمْعُ بَائِرٍ ، أَو بَوَارٍ كعُونٍ وعَوَانٍ ، أَو وَصْفٌ بالمصدرِ.
وبَارَهُ بَوْراً : جَرَّبَهُ ، واخَتَبَرهُ ، كَابْتَارَهُ (٥).
وبُرْ لي مَا عِنْدَ فُلَانٍ : [ اخْتَبِرْهُ ] (٦) وامْتَحِنْ لي ما في ٢ نَفْسِهِ.
ورَجُلٌ حَائِرٌ بَائِرٌ : لم يَتَّجِهْ لِشَيءٍ ولم يَهْتَدِ لرُشْدٍ.
وبَارَ عَمَلُهُ : بَطَلَ ، ومِنْهُ : ( وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ ) (٧).
وابْتَارَ الجَارِيَةَ : نَكَحَهَا ، لَغَةٌ فِي ابْتَأَرَهَا بالهمزِ على التَّخفيفِ ، أَو هو من الابْتِيَارِ بمعنى الاختِبارِ ؛ كأَنَّهُ اختَبَرَ مَا عِنْدَهَا وعَلِمَهُ.
والْبَارِيَاءُ ـ كسَابِيَاء ـ والبَارِيُ ، والْبُورِيُ ـ كمَاذِيّ ونُوبِيّ ـ وبِهَاءٍ فِيهِمَا : الحَصِيرُ المَنْسُوجُ ، مُعَرَّبُ « بُورِيَا » كلُوبِيَا مَقْصُورَة. الجمعُ : بَوَارِي. والنِّسْبَةُ إِلى عَمَلِها وبَيْعِهَا : بَوَّارِيٌ ،
__________________
(١) في النّسخ : حامل ، غيّرناه لتصحيح المتن.
(٢) في النّسخ : حُبالها ، غيّرناه لتصحيح المتن.
(٣) جاء في الكتاب : تِجارَةً لَنْ تَبُورَ فاطر : ٢٩.
(٤) غريب الحديث لابن قتيبة ١ : ٣١٦ ، وانظر النّهاية ١ : ١٦١.
(٥) وفي الأَثر : « كنَّا نَبُور أَولادنا بِحُبِّ عليّ عليهالسلام » الغريبين ١ : ٢٢٢.
(٦) في النّسخ : اخبره ، والصّواب ما أثبتناه.
(٧) فاطر : ١٠.