ما يُدْرِكُ منها.
و ـ الخُطْبَةَ : سَمِعَ أَوَّلَهَا.
والبَاكُورُ مِنْ كُلِّ شَيءِ : المُبَكِّرُ السَّرِيعُ الإِدراكِ. وهي بِهاءٍ.
والبَاكِرُ ، والبَكُورُ مِنَ النَّخْلِ : الَّتِي تُبَكِّرُ بِحَمْلِهَا وتُدْرِكُ أَوَّلاً ، كالبَاكُورَة ، والبَكِير (١) ، والمِبْكَار ..
و ـ من الغَيْثِ : الَّذِي يَقَعُ فِي أَوَّلِ الوَسْمِيِّ.
وسَحَابَةٌ [ مِدْلَاجٌ ] (٢) بَكُورٌ : تَسْرِي فِي آخِرِ اللَّيْلِ وأَوَّلِ النَّهَارِ. الجمعُ : بُكُرٌ ـ ككُتُبٍ ـ وبِكَارٌ ، كقِلَاصٍ (٣).
والبِكْرُ ، بالكسرِ : أَوَّلُ وَلَدِ الرَّجُلِ ؛ غُلاماً كانَ أَو جارِيَةً.
وهو بِكْرُ أَبَوَيْهِ ، أَي أَوَّلُ وَلَدٍ وُلِدَ لَهُمَا ..
و ـ مِنَ النِّسَاءِ والنُّوقِ : الَّتِي وَلَدَتْ بَطْناً وَاحِداً : يُقَالُ : أَشَدُّ الرِّجَالِ بِكْرٌ ابنُ (٤) بِكْرَيْنِ ؛ قال :
يَا بِكْرَ بِكْريْنِ وَيَا خِلْبَ الكَبدْ (٥)
وابْتَكَرَتِ المَرْأةُ : وَلَدَتْ بِكْرَهَا.
وبَقَرَةٌ بِكْرٌ : فَتِيَّةٌ ، أَوِ الَّتِي لم تَحْمِلْ.
وبِكْرُ كُلِّ شَيءٍ : أَوَّلُهُ.
وما هذا الأَمرُ مِنْكَ بِبِكْرٍ ولا ثِنْيٍ ـ كعِهْنٍ فِيهِمَا ـ أَي ما هو بَأَوَّلٍ ولا ثانٍ.
وكَرْمٌ ونَخْلٌ بِكْرٌ : حَمَلَ أَوَّلَ حمْلِهِ.
وحاجَةٌ بِكْرٌ : أَوّلُ حاجَةٍ رُفِعَتْ.
ونَارٌ بِكْرٌ : لم تُقْتَبَسْ من نَارٍ.
وفِعْلَةٌ بِكْرٌ : لم يَتَقَدَّمْها مِثْلُها.
وضَرْبَةٌ بِكْرٌ : قَاطِعَةٌ قَاتِلَةٌ لَا تُثَنَّى.
وسَحَابَةٌ بِكْرٌ : لم تَمْطُرْ قَبْلُ فهي غَزِيرَةُ المَطَرِ.
__________________
(١) في « ج » : والبيكر بدل : البكير.
(٢) في « ع » : مدّلج ، في « ج » : مدبّج ، والصّحيح ما اثبتناه عن التّاج نقلاً عن الأساس.
(٣) لم يذكر الصّحاح واللّسان والقاموس والتّاج إلاّ بُكُر.
(٤) في النّسخ : بكر بين بكرين ، وفي اللّسان ومعجم المقاييس والحيوان للجاحظ ٣ : ١٧٤ والتّاج كما اثبتناه ، على أَن الموجود في النّسخ صحيح أيضاً إلاّ أنّ المنقول هو المثبت اعلاه.
(٥) الشّعر منسوب للكميت ، ديوانه ١ : ١٦٦ وبلا نسبة في الصّحاح واللّسان والتّاج ، وبعده :
أَصْبحْت منيّ كذراعٍ من عَضُدْ