وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيَا تَكُونُ لِبَعْضِ النَّاسِ ، وقَدْ بَظِرَ ـ كتَعِبَ ـ فهو أَبْظَرُ ؛ ومنهُ قَوْلُ عَلِيٍّ عليهالسلام لِشُرَيْحٍ : ( مَا تَقُولُ أَنْتَ أَيُّهَا الْعَبْدُ الْأَبْظَرُ؟ ) (١) وجَعَلَهُ عَبْداً لأَنَّهُ وَقَعَ عليهِ سِبَاءٌ في الجاهِليَّةِ. وقِيلَ : الأَبْظَرُ : الصَخَّابُ الطَّوِيلُ اللِّسانِ.
وبُظَارَةُ الشَّاةِ ، بالضَّمِّ : حَلَمَتُها ، أَو هَنَةٌ في طَرَفِ حَيَائها.
وَامرَأَةٌ بِظْرِيرٌ ، كنِحْرِيرٍ : صَخَّابَةٌ.
وذَهَبَ دَمُهُ بِظْراً ، كعِهْنٍ : لُغَةٌ فِي بِطْر ـ بالطَّاءِ المُهْمَلَةِ ـ أَي هَدَراً.
بعر
البَعْرُ ، كفَلْسٍ ويُحَرَّكُ : الرَّجِيعُ من كُلِّ ذِي خُفِّ وظِلْفٍ قِيلَ : إِلاَّ مِنَ البَقَر الأَهْلِيَّةِ فإِنَّهُ خِثْيٌ كعِهْن (٢). والواحدةُ : بَعْرَةٌ. الجمعُ : أَبْعَارٌ.
وبَعَرَ الحَيَوانُ بَعْراً ، كمَنَعَ : أَلقَى بَعْرَهُ.
وبَعِيرٌ مِبْعَارٌ : كَثِيرُ البَعْرِ.
والمَبْعَرُ ، كمَنْهَلٍ ومِعْصَمٍ : مَكَانُ البَعْرِ من كُلِّ ذي أَربَعٍ.
وأَبْعَرْتُ المِعَى إِبْعَاراً : وبَعَّرْتُهُ تَبْعِيراً ، إِذا نَثَلْثَ ما فيهِ من البَعْرِ.
وبَعَرْتُهُ ، كمَنَعْتُهُ : رَمَيْتُهُ بِبَعْرَةٍ ؛ وكانَتِ المَرأَةُ في الجاهِليَّة تَعْتَدُّ بَعْدَ وفاةِ زَوجِها حوْلاً ثمَّ تَخْرُجُ بَعْدَ الحَوْلِ فَتَرْمِي بِبَعْرَةٍ تُرِي أَنَّ مُقامَها سَنَةً كانَ أَهوَنَ مِنْ رَمْيِ بَعْرَةٍ ، فَقِيلَ : بَعَرَتِ المُعْتَدَّةُ ، فَهِيَ بَاعِرَةٌ ، إِذا انقَضَتْ عِدَّتُهَا ؛ أَي رَمَتْ بِالْبَعْرَةِ. ومنه : هُوَ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ بَعْرَةٍ يُرَمَى بها كَلْبٌ (٣).
والْبَعِيرُ من الإِبِلِ : كالإِنسان من النَّاسِ يَقَعُ على الذَّكَرِ والأُنثَى. وحُكِيَ عن بَعْضِ العَرَبِ : صرَعَتْنِي بَعِيرٌ لِي ، وحَلَبْتُ بَعِيرِي ، وشَرِبْتُ مِنْ لَبَنِ بَعِيرِي : يُرِيدُ النَّاقَةَ ؛ قالَ :
|
لا تَشْتَرِي
لَبَنَ الْبَعِيرِ وعِنْدَنَا |
|
عَرَقُ
الزُّجَاجَةِ وَاكِفُ التَّهْتَانِ (٤) |
__________________
(١) الغريب لابن الجوزي ١ : ٧٨ ، النّهاية ١ : ١٣٨.
(٢) في اللِّسان والتّاج : خَثْيٌ كفَلْس.
(٣) انظر الأساس : ٢٦ ، والفائق ١ : ٣٠٤.
(٤) الأساس : ٢٦ ، وفي التاج : لبن بدل : عرق.