عكرد

عَكْرَدَ عَكْرَدَةً : سَمِنَ وقَوِي (١).

وغلامٌ عُكْرُودٌ ـ كعُصْفُورٍ ـ وعُكْرُدٌ ، كعُصْفُرٍ وعَسْجَدٍ وعُلَبِطٍ : سَمِينٌ أَو مُراهِقٌ.

وعَكْرَدَت به ناقَتُهُ ، إذا رَجَعَت به نحو أُلاَّفُها كَرْهاً.

عكلد

العُكَلِدُ ، كعُلَبِط : اللَّبَنُ الخاثرُ ، كالعُكالِدِ ، كعُلابِط.

وامرأَةٌ عِلْكِدٌ ، كزِبْرِجٍ : لَحِيمَةٌ.

والعَكَلَّدُ ، كعَمَلَّسٍ : الشَّديدُ.

علد

عَلِدَ عَلْداً (٢) ، كسَمِعَ : صَلُبَ واشتَدَّ ، فهو عَلْدٌ ، كفَلْسٍ ، ومنه : العَلْدُ : لعَصَبِ العُنُقِ. الجمعُ : أَعلَادٌ ، كفَرْدٍ وأَفرادٍ.

واعْلَوَّدَ اعْلِوّاداً ، كاجْلَوَّذَ : غَلُظَ ، وقَويَ ، ورَزُنَ ، ولَزِمَ مكانَه فلمُ يُقدَر على تحريكِهِ ؛ قال رُؤْبهُ :

وعِزُّنا عِزٌّ إِذا تَوَحَّدا

تَثاقَلَت أَرْكَانُهُ واعْلَوَّدا (٣)

وقولُ الفيروزاباديِّ : « عَلْوَدَ : لَزِمَ مكانَه » ، مع إِهماله « اعْلَوَّدَ » وهو المعروفُ ، خلافُ الأَولى إِن صَحَّ أَنَّه لغةٌ فيه ، وإِلاَّ فهو تحريفٌ.

والعِلْوَدُّ ، كرِخْوَدّ وسِنَّور : العاسِي الشّديدُ ، والكبيرُ ..

و ـ من الرِّجالِ والإِبل : المُسِنُّ الغَلِيظُ.

و ـ من البُظُور : العظيمُ الصُّلْب.

وسَيِّدٌ عَلْوَدٌّ : رَزِينٌ رَكينٌ.

وبهاءٍ : من الإِبِلِ الهَرِمَةُ ..

و ـ من الخيلِ : الصَّعبةُ القِيادِ لا تَنقادُ حتَّى تُساقَ.

__________________

(١) ومنه حديث العُرنيِّين : « فسَمِنوا وعَكْرَدُوا » النّهاية ٣ : ٢٨٤.

(٢) في « ش » : علده علداً.

(٣) ديوانه : ١٧٣.