عرقد

عَرْقَدْتُ الحَبْلَ عَرْقَدَةً ، بالقاف : أَحكَمْتُ فَتْلَهُ وأَبرَمْتُهُ.

عزد

عَزَدَ : المرأةَ عَزْداً ، كضَرَبَ : جامَعَها ؛ لغةٌ في عَسَدَها. وقيل : العَزْدُ ، والعَصْدُ ، والعَسْدُ : النِّكاحُ ، ولا فعلَ لشيءٍ منها.

وأَعْزِدْني عَزْداً من حِمارِكَ ـ كفَلْسٍ ـ أَي أطْرِقْنِي إِيَّاه.

عسد

عَسَدَ عَسْداً ، كضَرَبَ : سارَ (١) ..

و ـ الحَبْلَ : فَتَلَه شديداً ..

و ـ المرأةَ : جامَعَها. قال ابنُ دُرَيدٍ : وهو مِن الأَفعالِ المُماتَةِ (٢).

والعِسْوَدُّ ، كعِثْوَلٍّ : الشَّديدُ القويُّ من الرّجال والجِمالِ ، وحَيَّةٌ خَبيثَةٌ تكونُ في الأَنْقاءِ ، وذَكَرُ العِظاءَةِ.

وبهاءٍ : دُوَيْبَّةٌ بيضاءُ كأَنَّها شَحْمةٌ يقال لها : بنت النَّقَا تُشَبّهُ بها بَنانُ الجواري ، ودُوَيْبَّةٌ أُخرى تُشبِهُ العِظاءَةَ أَصغَرُ منها وأَدَقُّ رَأْساً سوداءُ غَبْراءُ.

وتَفَرَّقَ القَوْمُ عُسادَيَاتٍ ، أَي في كُلِّ وجهٍ.

عسجد

العَسْجَدُ : الذَّهَبُ ، أَو اسمٌ جامعٌ للجَوهَرِ كُلِّهِ ..

و ـ : فحلٌ من الإِبِلِ مُنجِبٌ تُنْسَبُ إِليه النَّجائِبُ منها ، فيقال : العَسْجَد [ يّةُ ] (٣) [ و ] (٤) بنات العَسْجَد ..

و ـ : البعيرُ الضَّخمُ.

__________________

(١) قال شارح القاموس : والعسد أيضاً : البَبْر ، فصَحَّفَه المصنِّف بالسَّيْر ، ثم اشتقّ منه فعلاً فقال : عَسَدَ يَعسِدُ ، إِذا سار ولم أَرَ لأحدٍ من أَئمّة اللّغة ذكر العَسْدِ بمعنى السّير ، وإِنما هو البَبْر.

(٢) جمهرة اللّغة ٢ : ٦٤٥.

(٣) عن اللّسان ، والتّاج.

(٤) الزّيادة يستدعيها السياق.