فهو مَطْرُودٌ ، وطَرِيدٌ ، والاسمُ : الطَّرَدُ كسَبَبٍ ، وتقول في مُطاوعِهِ : طَرَدتُهُ فذَهَب ، ولا تقل فانْطَرَدَ ولا اطَّرَدَ على « افتَعَل » إِلاَّ في لغةٍ رديئةٍ ، وأَفهَمَ كلامُ بعضِهِم أَنَّه يقال : طَرَدَهُ (١) فَطَرِدَ ـ كتَعِبَ ـ نحو : « جَدَعَهُ فجَدِعَ » فإِن ثَبَتَ سماعاً صحَّ ، وإِلاَّ فلم يَنصُّوا على قياسِهِ وإن نصُّوا على كثرتِهِ.
وأَطْرَدَهُ (٢) السُّلطانُ ، وطَرَّدَهُ تَطْريداً : أَمَرَ بإِخراجِهِ عن بَلَدِهِ ، وجَعَلَهُ طَريداً لا يَأْمَنُ.
وطَرَدَ العَدوُّ طَريدَةً وطَرائِدَ ، كقَتَلَ : وهي النَّعَمُ يُغِيرُ عليها فيَطرُدُها.
ومن المجاز
طَرَدَ بَصَرَهُ في أَثَر القوم : أَتبَعَهم نَظَرَهُ ..
و ـ الإِبلَ : ضَمَّها من نواحيها ..
و ـ القومَ : أَتَى عليهم وجازَهُم.
وخرج يَطْرُدُ حُمُرَ الوَحْشِ ، كيَقتلُ : يَصيدُها.
والطَّرِيدَةُ ، والطَّرَدُ ، كسَبَبٍ : الصَّيدُ يثيرُهُ النّاسُ أَو الكلابُ ويَطْرُدُونه ليأخذوه.
وهو صاحبُ طَرَدٍ أيضاً : مُزاولةٍ للصَّيْدَ ، ومنه : الطَّرَدِيَّاتُ ـ كعَرَبِيَّات ـ لما يُوصَفُ بِهِ الصَّيدُ من الشِّعرِ.
وطَرَدَتِ الرِّيحُ الحَصَى : عصَفَت به ..
و ـ القِيعانُ السَّرابَ ، أَي أَطْرَدَ فيها ومارَ.
والمِطْرَدُ والطِّرادُ ، كمِنْبَرٍ وكِتابٍ : رمحٌ قصيرٌ يُطْرَدُ به الوحشُ.
والطَّرِيدَةُ من الثَّوبِ والحريرِ : شُقَّةٌ مستَطِيلَةٌ (٣) ..
و ـ من الكلإِ والأَرضِ : طَرِيقَةٌ قليلةُ العرْضِ ..
و ـ : خشبةٌ أَو قَصَبَةٌ فيها حَديدَةٌ
__________________
(١) في « ج » : طردته بدل : طرده.
(٢) في « ت » و « ج » : اطّرد ، وفي « ش » : طرده. والمثبت عن أَمّهات كتب اللغة.
(٣) وفي خبر معاوية : « أَنه صعد المنبر وفي يده طَرِيدَةٌ » النّهاية ٣ : ١١٨.