ونَفَاذاً : خَرَقَها وخَرَجَ منها ، أَو خرج طرفُهُ مِنَ الشّقِّ الآخرِ وسائرُهُ فيها ، وأَنْفَذْتُهُ أَنا كنَفَّذْتُهُ تَنْفِيذاً ، ومنه : نَفَذَتِ الطَّعنةُ ، وهي طعنةٌ نَافِذَةٌ ، أَي خرقةٌ.
والنَّفَذُ ، كسَبَبٍ : اسمٌ مِنَ النُّفُوذِ والإِنْفَاذُ ؛ يقالُ : طعنةٌ لها نَفَذٌ ، أَي نَافِذةٌ ، وقامَ المسلمونَ بِنَفَذِ الكتابِ ، أَي بإِنفَاذِ ما فيه.
و ـ : الممرُّ والطَّريقُ يَنْفَذُ منه ، كالمَنْفِذِ كمَسْجِدٍ ، تقول : هذا نَفَذُ القومِ ، ومَنْفِذُهُمْ ..
و ـ مِنَ الجْرحِ : حيث نَفَذَ مِنَ البدنِ. الجمع : أَنْفَاذٌ فيهما ..
و ـ مِنَ السِّقاء ونحوه : خُرزهُ ، واحدتها بهاءٍ ، تقول : قارَبَ الخرَّازُ بين النَّفَذِ.
ومن المجاز
نَفَذَ أَمرُهُ وقولُهُ : مضَى ولم يتوقَّفْ ..
و ـ الكتابُ والرُّسولُ : مَضَيا ..
و ـ العتقُ والبيعُ : وَجَبا ..
و ـ الطّريقُ : عمَّ مسلكُهُ لكلِّ أَحَدٍ ، فهو نَافِذٌ. أَي عامٌ ..
و ـ المنزلُ الطَّريقَ : اتَّصَلَ به ..
و ـ البصرُ القومَ : بلغَهُم وجاوزَهُم ، كأَنْفَذَهُم ..
و ـ الرَّجلُ عن المكانِ : مضَى وجازَهُ ..
و ـ منه : خَرَجَ.
وهذا الطَّريقُ يَنْفُذُ إِلى مكانِ كذا : يخرُجُ ويفضي إِليه.
وأَنْفَذَهُ : أَمضاهُ وأَرسلَهُ ـ كنَفَّذَهُ تَنْفِيذاً ..
و ـ بينهم : حَكَمَ ..
و ـ القومَ : خَرَقَهُم ومشى في وسطِهِم فإِن جازَهُم حتَّى خلَّفَهُم قيل : نَفَذَهم ، كقَتَلَهَمُ.
ورجلٌ نَافِذٌ ، ونَفُوذٌ ، ونَفَّاذٌ : ماضٍ في جميعِ أُمْورِهِ ، وله نَفَاذٌ فيها.
وائْتِنِي بنَفَذِ ما قلت ، كسَبَبٍ : بالمخرجِ والَمخلصِ منه.
وفيه مُنْتَفَذٌ ، أي متَّسَعٌ.