لا من حيث ملائمتِهِ فإِنَّه ليس بلَذَّةٍ كالدَّواءِ النَّافِعِ فإِنَّهُ ملائمٌ من حيثُ إِنَّهُ نافعٌ لا من حيثُ أَنَّهُ مُرٌّ.

لكذ

لُكْذَة ، كغُرْفَةٍ : لقبُ الحسنِ بنِ عبد اللهِ الأَصبهانيّ اللُّغَوِيِّ.

لمذ

لَمَذَ لَمْذاً ، كقَتَلَ : أَكَلَ بأَطرافِ فَمِهِ ، لغةٌ في لَمَجَ بالجيمِ.

والتِّلْمِيذُ : في « ت ل م ن » لأَنَّ تاءَهُ أَصليّة كما بيّن هناك ، وقولهم : تَلَمَّذَ له تَلَمَّذاً أَي صار تلميذاً غلط.

وابنُ التِّلْمِيذِ : معتمَدُ المُلْكِ أَبو الفرجِ يَحيَى النَّصرانيُّ الطَّبيبُ ، ولمَّا توفيّ وقامَ مقامَهُ ابنُ بنتِهِ أَمينُ الدَّولةِ هبةُ اللهِ ابنُ صاعدٍ النَّصرانيُّ الطَّبيبُ نُسِبَ إِليه وعُرِفَ بابنِ التِّلْمِيذِ أَيضاً حتّى صارَ به أَشهَرَ فإِذا أُطلقَ ابنُ التِّلْمِيذِ الآنَ فلا يرادُ به إِلاَّ هبةُ اللهِ لا أَبو الفرجِ.

لاذ

لاذَ به ـ كقَالَ ـ لَوْذاً ، ولِيَاذاً ، بالكسرِ : عَاذَ به ، ولَجَأَ إِليه ، واستَتَرَ به مخافَةَ أَن يراهُ غيرُهُ كألَاذَ به و [ لَاوَذَ به ] (١) لَوَاذاً مثلَّثةً.

وأَلاذَهُ به : جعلَهُ لَائِذاً به ، لازمٌ متعدٍّ.

ولَاوَذَ القومُ مُلَاوَذَةً ، ولِوَاذاً ، وتَلَوَّذَ : لَاذَ بعضُهُم [ ببعض ] (٢) ..

و ـ الرَّجُلُ بالقومِ : داناهُم وطافَ بهم ، كلَاذَ ..

و ـ زيداً : خالفَهُ وراوغَهُ ، والاسمُ : اللَّوْذَانِيَّةُ.

واللَّوْذُ ـ كطَوْدٍ ـ مِنَ الجبلِ : جانبُهُ ..

و ـ مِنَ الوادي والبلَدِ : ناحيتُهُ.

الجمع : أَلوَاذُ ، يقالُ : اعتَصَمَ بِلَوْذِ الجبلِ ، وبِأَلْوَاذِهِ ، ونَزَلوا بِلَوْذِ الوادي وبِأَلَوَاذِهِ.

__________________

(١) في النّسخ : لاذَ به ، صحّحناه موافقاً للمعاجم.

(٢) الزّيادة يقتضيها السّياق انظر الصّحاح والتّاج.