وقَذَّهُ : ضَرَبَهُ على مَقَذِّهِ ، ورماهُ بحجرٍ ونحوِهِ ..
و ـ الشَّيءَ : سَوَّاهُ.
ولمعَ قُذَّانُ فَوْدَيْهِ ، بالضَّمِّ : بياضُهما من المشيبِ.
وما أحسنَ قُذَّانَ جناحَي هذا الطَّائِرِ : وهو البياضُ فيهما.
وقُذَّةُ ـ بالضَّمِّ ـ وقِذَّانَ ، بالكسرِ : كلمتانِ يقولُهُما صِبيانُ الأَعرابِ ، يقولونَ : لَعِبْنا شعارِيرَ قُذَّةُ قُذَّةَ وقُذَّان وقُذَّانَ ممنوعَتَينِ ، والشَّعارِيرُ : لعبةٌ لهم لا تُقْرَدُ ، ويقالُ : ذهبوا شعاريرَ بِقُذَّانَ وفذَّانَ ـ بالقافِ والفاءِ ـ أَي متفرِّقينَ (١).
وما يَدَعُ فلانٌ شاذّاً ولا قَاذّاً ، ولا شَاذَّةً ولا قَاذَّةً ، إِذا كان شجاعاً يقتلُ مَنْ لقيَهُ ، ويُرْوَى : فاذَّاً وفاذَّةً بالفاءِ كما تقدَّمَ وهو الصَّواب ، وأَمَّا بالقافِ ، فقال الأَصيليُّ : لا وَجْهَ له وهو تَغييرٌ (٢).
وتَقَذْقَذَ الرَّجلُ : ركبَ رأْسَهُ في الأَرضِ وحدَهُ ..
و ـ في الجبلِ : صَعَدَ ..
و ـ في مهواةٍ : وقع فيها.
ومَقَذٌّ كمَعَدٍّ : موضع جاءَ في الشّعرِ ، وقول الفيروزاباديِّ : بالأَلفِ واللاَّمِ ، غَلَطٌ.
الأثر
( لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ حَذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ ) (٣) أَي الرّيشةَ المَقْذُوذَةَ الّتي تلزَقُ بالسَّهمِ ، يعني : كما تُقَدَّرُ كلُّ واحدةٍ منهما على قَدْرِ صاحِبَتِها وتُقْطَعُ ، وهو مثلٌ يضرب للشَّيئينِ يستويانِ مِقْدَاراً ولا يتفاوَتانِ.
( فَنَظَرَ في قُذذِهِ ) (٤) جمعُ قُذَّةٍ ، أَي ريشِ سهمِهِ ، أَرادَ أَنَّهُ أَنْفَذَ سهمَهُ في الرَّميَةِ حتّى خَرَجَ منها ولم يَعْلَقْ به شيءٌ من دَمِها لسرَعةِ مُروقِهِ.
__________________
(١) في المحكم والمحيط الأعظم واللّسان والتَّاج : ذهبوا نقذان وقذان ...
(٢) عنه في مشارق الأنوار ٢ : ١٥٠.
(٣) الغريبين ٥ : ١٥١٥ ، النَّهاية ٤ : ٢٨.
(٤) الغريبين ٥ : ١٥١٤ ، وفي الفائق ٣ : ٣٥٥ ، والنَّهاية ٤ : ٢٨ : فينظر بدل : فنظر.