وبعدها ذالٌ معجمةٌ ، وهو تحريفٌ قطعاً وصوابُهُ ما ذكرناهُ كما ضَبَطَهُ ابنُ السَّمْعانيِّ وغيرُهُ (١).
وشَنابَاذُ (٢) : قرية ببلخَ ، منها : عبدُ الرَّحمانِ بن محمَّدِ البلخيُ الشَّناباذيّ (٣) الزَّاهِدُ المحدِّثُ.
شوذ
المِشْوَذُ ، والمِشْوَاذُ ، كمِرْوَدٍ ومِسْواكٍ : العمامةُ. الجمع : مَشَاوِذُ ، ومَشاوِيذُ.
وشَوَّذَ به تَشْويذاً ، فَتَشَوَّذَ ، واشْتَاذَ : عَمَّمَهُ فتعمَّمَ واعتَمَّ.
وهو حسنُ الشِّيذَةِ ـ كشِيمَةٍ ـ أَي العِمَّةِ.
ومن المجاز
شَوَّذَ السَّحابُ الشَّمسَ : عمَّها وصارَ حَوْلها رَقيقاً لا غيثَ معه.
وشَوَّذَتِ الشَّمسُ : جَنَحَتْ للمغيبِ.
وأَشْوَذُ ، كأَسْوَدَ : ابنُ حام بنِ نوحٍ عليهالسلام.
فصل الصّاد (٤)
صبهبذ(٥)
أَصبهبذ (٦) في فصلِ الهمزةِ لأَنَّ همزَتَهُ أَصلٌ ، وتوهَّمَ الفيروزاباديُّ زيادتها فذكرَهُ هنا ، وهو غلطٌ نَشَأَ من قِلَّةِ معرفتِهِ بقواعِدِ الصَّرفِ كما بَيَّنَّاهُ هناك.
فصل الطّاء
طبرزذ
الطَّبَرْزَذُ ـ كزَبَرْجَدٍ ـ من السّكَّرِ
__________________
(١) الأنساب ٣ : ٤٦٠ ، ولب اللّباب ٢ : ٦١.
(٢) و (٣) في النسخ : شاباذ .... الشاباذيّ ، والمثبت عن المعاجم وضبطها السّمعاني في الأنساب بالكسر ، وياقوت في معجم البلدان بالفتح.
(٤) و (٥) و (٦) في النّسخ بالضّاد والتّصويب عن ما مرّ في « أصبهبذ ».