كالخِنْذِيدَةِ ، والفحلُ والخصيُّ من الخيلِ ضدٌّ ، والكريمُ منها ، وشاهِدُهُ بمعنى الفَحْلِ قولُ بشرٍ :

وخِنْذِيذٍ تَرَى الغُرْمُولَ مِنْهُ

كَطَيِّ الزِّقِّ عَلَّقهُ التّجَارُ (١)

وبِمعنى الخصيِّ قولُ الفرزدقِ في الطِّرَّماحِ : كَيْفَ يَقُومُ خِنْذِيذُ طَيٍّ بفَحْلى مُضَرَ (٢) يعني نفسَهُ وجريراً ، وأَمَّا قولُ الشَّاعرِ :

وخَنَاذِيذَ خِصْيةً وفُحُولَا (٣)

فإِنَّما أَرَاد بها الكرامَ مِنَ الخيلِ مطلقاً.

والخِنْذُوَةُ ، بكسرِ الخاءِ وضمِّ الذَّالِ : الشُّعبَةُ من الجبلِ ، لغةٌ في الخِنْذِيذِ ولا نظيرَ لها ، وهي لغةٌ قبيحَةٌ إِذ لا تجتمعُ كسرةٌ وضمةٌ بعدها واوٌ ليس [ بينهما ] (٤) إِلاَّ ساكنٌ.

ومن المجاز

قومٌ خَنَاذِيذُ : سادةٌ كرامٌ ، قال :

خَنَاذَيذُ مِنْ سَعْدٍ طِوَالُ السَّوَاعِدِ (٥)

وهو مستعارٌ مِنْ كرامِ الخيلِ كما تُستَعار القُرومُ المصاعِبُ لهم.

ويوصَفُ بالخِنْذِيذِ : البليغُ مِنَ الخطباءِ ، والسَّخيُّ الجوادُ ، والسَّيّدُ الحليمُ ، والعلاَّمةُ بأَيَّامِ العربِ وأَخبارِها وأَشعارِها ، كلُّ ذلك على الاستعارةِ كما يوصفُ بالفحلِ ، ومنه : شاعرٌ خِنْذِيذٌ ، وهو الَّذي يجمَعُ إِلى جودَةِ شعرِهِ روايَةَ الجيِّدِ من شعرِ غيرِهِ.

وتَخَنْذَذَ : صار خِنْذِيذاً.

وهذا خِنْذِيذٌ مِنَ الرِّيحِ ، أَي إِعصارٌ ، كأَنَّهُ شُبِّهَ بِخِنْذِيذِ الجبلِ لارتفاعِهِ.

__________________

(١) ديوانه : ٧٦.

(٢) أساس البلاغة : ١٢١ ، وفيه : بفحل ، وانظر التّاج ٨ : ٦٦.

(٣) نسب إلى النّابغه الذّبياني وهو في ديوانه : ١٧٠ ، وكتاب العين ٤ : ٢٤٤ ، ونسب إلى خفاف بن عبد القيس في اللّسان والتّاج ، وفي الحيوان خفاف بن نديه السّلمي ، وصدره :

وبراذِينَ كابِياتٍ وأُتْنَا

(٤) في النّسخ : بعدهما ، صحّحناه موافقاً للمعاجم.

(٥) نسب إلى العبسي كما في البيان والتّبيين : ٢١٨ ، وصدره :

دعوت بني سعد إليّ فشمّرت