ومن لا يَظمأُ ولا يجُوعُ إِذا حارَبَ ؛ كأَنَّه لا جَوفَ له.
وقومٌ صَمَدٌ أَيضاً : لا حِرْفَةَ لهم ولا ما يعيشون به.
والمُصْمَدُ ، كالمُصْمَتُ زِنة ومعنىً.
والمُصَمَّدُ ، كمُعَظَّمٍ : المحكمُ المُوثَقُ ، والصُّلبُ الَّذي لا خَوَرَ فيه ، وما ليس بأَجْوَفَ.
والمُصَوْمِدُ ، كمُحَوْلِقٍ : الغَلِيظُ.
والمِصْمادُ : النّاقةُ الدَّائمةُ الرِّسْلِ على السَّنَةِ والقُرِّ. الجمع : مَصامِيدُ ، ومَصامِدُ.
والصِّمادُ ، ككِتابٍ : صِمَامُ القارورةِ ، وقد صَمَدَها ، كمَنَعَها ..
و ـ : منديلٌ أَو خِرقةٌ دونَ العِمامةِ يُلَفُّ على الرَّأسِ ؛ لغةٌ في الضِّمادِ ، بالضَّاد المعجمة.
وصَمَّدَ رَأْسَهُ تَصْمِيداً : لفَّه به ، كضَمَّدَهُ تَضْمِيداً ، بالمعجمة.
وصامَدَهُ صِماداً ، ومُصامَدَةً : جالَدَهُ.
وصَمْدَةُ ، كهَضَبَةٍ : اسمُ امرأة.
الكتاب
( اللهُ الصَّمَدُ ) (١) الَّذي يَصْمُدُ إِليه كلُّ مخلوقٍ في حوائِجِهِ لا يَستَغنِي عنه وهو غنيٌّ عنهم بذاتِهِ.
أَو الدَّائمُ الباقي الَّذي لم يزل ولا يزالُ.
( والَّذي يَفْعَلُ ما يَشاءُ ) و ( يَحْكُمُ ما يُرِيدُ ).
أَو الَّذي انتَهَى إِليه السُّؤدَدُ.
أَو الَّذي ( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ) (٢).
أَو الَّذي لا جوفَ له ؛ لأَنَّ الجَوْفَ من صفاتِ الجسمِ ، فَنَفْيُهُ كنايةٌ عن نفْيِ الجسميَّةِ ، أَو عن نفْيِ الماهيَّة ؛ لأَنَّها (٣) إِنَّما تَظهَرُ بالوجودِ ؛ فالوجودُ ظاهرٌ والماهيَّةُ باطنةٌ ، فهي بمنزلةِ الجوفِ.
فما لا ماهيَّةَ له وهو موجودٌ يناسبُ ما لا جَوْفَ له ، وإِذا لم تكن له ماهيّةٌ لم يكن إِلاَّ الوجودُ البحتُ المُجرَّدُ عن
__________________
(١) الإخلاص : ٢.
(٢) الإخلاص : ٣ ، ٤.
(٣) في « ش » : لأنّه بدل : لأَنَّها.