أَبو حنيفةَ الصّغيرُ.
ودَيْرُ هِنْدٍ : موضعانِ بالحيرةِ ، وقريةٌ بدمشقَ.
وبَنُو هِنْدٍ : بطنٌ من بني شيبانَ منهم : بَشيرُ بنُ عمروٍ الهِنْدِيُ جاهليٌّ ، وإِسرائيلُ بنُ موسى الهِنْديُ المحدِّثُ بصريٌّ كان ينزلُ بلادَ الهِنْدِ فنسب إِليها.
هود
هَادَ ـ كقَالَ ـ هَوْداً ، وهِيَادَةً : مالَ ورَجَعَ من شَرٍّ إِلى خَيرٍ ومن خيرٍ إِلى شَرٍّ ، ومنه : هَادَ المذنبُ إِلى رَبِّهِ : رَجَعَ وتابَ ، كتَهَوَّد ، فهو هَائِدٌ. الجمعُ : هُودٌ ، كبازِلٍ وبُزْلٍ.
وهُدْ إِلى اللهِ : ارجِع إِليه وتُب بعد المعصيةِ ، وما أَحسَنَ قول العلاَّمةِ (١) :
يَا رَاكِبَ
الذَّنْبِ هُدْ هُدْ |
|
واسْجُدْ
كأَنَّك هُدْهُد |
وعابدٌ مُتَهَوِّد : تائبٌ أَو مائلٌ إِلى اللهِ وعبادتِهِ.
وهَوَّدَ في مشيهِ تَهْوِيداً : مَشَى مشياً ساكناً فاتراً ..
و ـ في كلامِهِ : نَطَقَ بسكونٍ ، كتَهَوَّدَ ..
و ـ في صَوْتِهِ : رَجَّعَ بلينٍ ..
و ـ في غنائِهِ : طَرَّبَ تطريباً وأَبطأَ فيه واستَرْخَى ..
و ـ به : أَلهَى ..
و ـ الجنُّ : تجاوبت ..
و ـ الرَّجلُ : نامَ وسَكَنَ ..
و ـ دابتَهُ : سيَّرها برفقٍ ..
و ـ الشَّرابُ الشَّاربَ : أَسكرَهُ ، أَو نفسَهُ : خَثَّرها.
وسَمِعْتُ له تَهْويداً ، وتَهْوَاداً : صَوتاً ضعيفاً ليناً.
وهَاودَهُ مُهَاوَدَةً : وادعَهُ وتاركَهُ العداوةَ.
والهَوَادَةُ ، كسَحَابَةٍ : الرِّفقُ ، واللِّينُ ، والحالَةُ يُرجَى معها السَّلامةُ بين القومِ ،
__________________
(١) الزّمخشري ، الكشاف ٢ : ١٦٥ ، وانظر الهامش رقم ٣ منه.