وكد
وَكَدَهُ ـ كَوَعَدَهُ ـ وَكْداً ، وأَوْكَدَهُ إِيكاداً ، ووَكَّدَهُ تَوْكيداً : قَوّاهُ ..
و ـ الرَّحْلَ والسَّرْجَ : شَدَّهُ ..
و ـ العَقْدَ : أَوثَقَهُ وأَبرَمَهُ ..
و ـ اليَمينَ : شَدَّدَها وَغَلَّظَها بِالعَزْمِ ..
و ـ باسمِ اللهِ تعالى وَكَلامِهِ : قَرَّرَهُ وحَقَّقَهُ وَرَفَعَ احتِمالَ خِلافِ المرادِ منهُ ، وتُبدَلُ الواو همزةً في الجميعِ غير أَنَّ الهمزَ في العَقدِ أَجوَدُ والواوَ في اليَمينِ أَحسَنُ استعمالاً ، تقولُ : إذا عَقَدتَ فَأَكِّدْ ، وإذا حَلَفْتَ فَوَكِّدْ ، على أنَّ كليهما لغتانِ فصيحتانِ مطلقاً ، وقيلَ : الواوُ أَفصحُ مطلقاً وهيَ لغةُ الحجازِ وبها جاءَ التَّنزيلُ قال تعالى : ( وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ ) تَوْكِيدِها (١) والهمزُ لغةُ أَهلِ نَجْدٍ.
وَوَكَدَ بالمكانِ كوَعَدَ وُكُوداً : أقامَ بِهِ ..
و ـ الشَّيْءَ وَكْداً : أَصابَهُ ، وقَصَدَهُ ، وَمارَسَهُ ، وأَرادَهُ ، وهَمَّ بِهِ ، وانطَلَق إليهِ.
ووَكَدَ وَكْدَ فُلانٍ : قَصَدَ قَصْدَهُ ، وجَهَدَ جَهْدَهُ ، وتَخَلَّقَ بِخُلُقِهِ ، وعَمِلَ عَمَلَهُ ، وأَغنَى غَناءَهُ ، والاسمُ : الُوكْدُ ؛ بالضَّمِّ ؛ تقول : ما زالَ ذلِكَ وُكْدي ، أَي فِعْلي وَدَأْبي.
وأَوْكَدَهُ العَمَلُ : جَهَدَهُ.
وظَلُ مُتَوَكِّداً بأَمرِ كَذا : [ قائماً ] (٢) مُسْتَعِدّاً لَهُ.
وناقَةٌ مُواكِدَةٌ : دائِبَةٌ في السَّيرِ.
والوِكادُ ، كَكِتابٍ : حَبْلٌ تُشَدُّ بِهِ البَقَرَةُ عندَ الحَلْبِ ، كالإكادِ ، وواحِدُ الوَكائِدِ ، وهيَ السُّيُورُ الَّتي يُشَدُّ بِها القَربُوسُ إلى دَفَّتَي السَّرْجِ كَشِمالٍ وَشَمائِلَ ، كالأَكائِدِ والمَياكيدِ ، والتَّآكيدِ. قالَ اللَّيثُ : ولا تُسَمَّى التَّواكيد (٣) ، وقالَ غيرُهُ (٤) : المَياكيدُ وَالتَّواكيدُ وَالتَآكيدُ واحِدٌ.
ووَكْدٌ ، كفَلْسٍ : موضعٌ بينَ مَكَّةَ والمَدينَةِ ، أَو جَبَلٌ صغيرٌ مُشرِفٌ على
__________________
(١) النّحل : ٩١.
(٢) في النّسخ : قاعداً ، صحّحناه موافقاً للمعاجم.
(٣) العين ٥ : ٣٩٥.
(٤) انظر القاموس « وكد ».