ونحنُ على أَوْفادٍ كَما يُقالُ على أَوْفازٍ وعلى أَوفاضٍ ، أَي على سَفَرٍ قد أَشخَصَنا.
ووَافِدٌ : حَيٌّ ، وابنُ سَلامَةَ ، وابنُ مُوسى الدّارِعِ ؛ مُحَدِّثانِ ، ويقالُ فيهما بالقافِ.
ويَحْيَى بنُ عبدِ الرَّحمانِ بن وافِدٍ اللُّخْميُّ : قاضي قُرْطُبَةَ.
ومُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ بنِ وافِدٍ : مُحَدِّثٌ.
وأَبو جعفرٍ محمَّدُ بنُ يحيى الوافِديُ المُحَدِّثُ نسبةٌ إلى مازِنٍ بنُ الغَضُوبَةِ الوافِدِ على رَسولِ الله صلىاللهعليهوآله .
والقاسِمُ بنُ يعقوب بن وافِدٍ الوافِديُ : نسبَةٌ إلى جدِّهِ.
والأَوْفادُ : قَوْمٌ.
وبَنُو وفدان : حَيٌّ.
ووَفْدَةُ ، كَهَضْبَةٍ : حِصْنٌ مِنْ حُصُونِ صَنْعاءَ اليَمَنِ.
الكتاب
( يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً ) (١) وافِدينَ عليهِ كما يَفِدُ الوُفُودُ على المُلوكِ مُنْتَظِرينَ للكَرامَةِ والحَباءِ عندَهُم ،
وعن أَمير المؤمنينَ عَلي عليهالسلام : ( ما يُحْشَرُونَ وَاللهِ عَلَى أَرْجُلِهِمُ وَلِكنَّهُمْ عَلَى نُوقٍ رِحالُها ذَهَبٌ وَعَلَى نَجائِبَ سُروُجُها ياقُوتٌ ) (٢).
الأثر
( الحَاجُ وَفْدُ اللهِ ) (٣) لأَنَّهم يقدمونَ عليهِ مُنْتَجِعينَ غُفرانَهُ ورحمتهُ.
( وَاجْعَلْ مُحَمَّداً صلىاللهعليهوآله خَطيبَ وَفْدِ المُؤْمِنينَ إلَيْكَ ) (٤) أَي كَبيرَ الوافِدينَ عليكَ من المؤْمِنينَ والمُتَكَلِّمَ عنهُم ؛ لأَنَّ خَطيبَ الوَفْدِ على المُلوكِ هو عَقيدُهُمُ الَّذي يُخاطِبُ المَلِكَ ويُكَلِّمُهُ في حَوائِجِهِمْ.
__________________
(١) مريم : ٨٥.
(٢) تفسير القمّي ٢ : ٥٣ ـ ٥٤ ، مجمع البحرين ٣ : ١٦٣ بتفاوت.
(٣) الغريب للخطابي ١ : ٤٥٢ ، الفائق ١ : ٣٠١.
(٤) بحار الأنوار ٨٣ : ٨٩ / ١٢ ، مجمع البحرين ٢ : ٥١.