كَوَرْدٍ وَوُرُودٍ ووَغْدٍ وأَوْغادٍ ، وأَكثَرُ ما يُطْلَقُ الوَفْدُ على الَّذين يقدمونَ على المُلوكِ مُسْتَرْفِدينَ لهم أَو مُهَنِّئينَ لَهُمَ بفتحٍ ونَحْوِهِ.
وأَوْفَدَهُ إِيفاداً : حَمَلَهُ على أَنْ يَفِدَ ..
و ـ إِليهِ رسولاً : أَرسَلَهُ ، كوَفَّدَهُ تَوْفِيداً.
وما أَوْفَدَك علينا : ما بَعَثَكَ على الوُفُودِ علينا.
واسْتَوْفَدَهُ : طَلَبَ أَنْ يَفِدَ عليهِ.
وأَوْفَدْتُ فُلاناً (١) على المَلِكِ ، وتَوافَدْنا عليهِ : اتَّفَقْنا على الوُفُودِ عليهِ.
ومن المجاز
بَيْنَما أنا في مَضيقٍ إذْ أَوْفَدَ اللهُ عَلَيَّ بِرَجُلٍ فَأَخرَجَنِي منهُ ، أي أَورَدَهُ عليَّ وأتاحَهُ لي.
ورَأيْتُ وافِدَ الإِبِلِ والطَّيْرِ : وهو الَّذي يَتَقَدَّمُ سائِرَها في السَّيرِ والوُرُودِ.
ويقالُ لمن شابَ وهَرِمَ : غابَ وافِداهُ ، وهما النّاشِزانِ المُرْتَفِعانِ من الخَدَّينِ عندَ المَضْغِ ، فإِذا هَرِمَ الإنسانُ غابا ، قالَ الأعْشى :
رَأتْ رَجُلاً
غائِبَ الوافِدَينِ |
|
مُخْتَلِفَ
الخَلْقِ أَعْشَى ضَريرا (٢) |
ويُرْوَى بالقافِ.
وأَوْفَدَ في سيرِهِ : أَسرَعَ ..
و ـ الشَّيْءُ : أَشرَفَ وارتَفَعَ ؛ وسَنامٌ مُوْفَدٌ : مُرْتَفِعٌ ..
و ـ الظَّبْيُ : رَفَعَ رَأْسَهُ وَنَصَبَ أُذنيهِ ، وأَوْفَدَهُ غيرُهُ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
واسْتَوْفَدَ في قَعْدتِهِ : ارتَفَعَ وانتَصَبَ ، وَرَأَيْتُهُ مُسْتَوفِداً مُستَوْفِزاً.
وتَوَفَّدَتِ الوُعُولُ فَوْقَ الجَبَل : تَرَفَّعَتْ وتَعَلَّتْ (٣).
وعَلَوَنا وَفْدَ الرَّمْلِ ، كفَلْسٍ : وهو ذِرْوَةُ الجَبَلِ المُشْرِفِ منهُ.
__________________
(١) في أساس البلاغة : وافدت فلاناً.
(٢) ديوانه : ٨٨.
(٣) في « ش » : تعلّقت بدل : تَعَلَّتْ.