المصطلح
التَّوَدُّدُ : طَلَبُ مَوَدَّةِ الأكفاءِ بما يوجبها ، وموجباتُها كَثيرَةٌ.
ورد
وَرَدَ الرَّجُلُ والبَعيرُ الماءَ ـ كَوَعَدَ ـ وِرْداً بِالكسرِ ، ووُرُوداً ، ومَوْرِداً : بَلَغَهُ وَوافاهُ سَواءٌ شَرَعَ فيهِ ودَخَلَ أَم لا ، أَو أَشرَفَ عليهِ ولم يدخلْهُ ، كاسْتَوْرَدَ.
وتَوَرَّدَ ، وَاتَّرَدَ على افْتَعَلَ ، فهوَ وارِدٌ ، ومُسْتَورِدٌ ، ومُتَورِّدٌ ، وهم وُرَّادٌ ، ووِرْدٌ كَعِهْنٍ ، تسميةً بالمصدرِ.
وَنَعَمٌ وطَيْرٌ وِرْدٌ أيضاً : وارِداتٌ.
وأَوْرَدَهُ إيْراداً : أحضَرَهُ المَوْرِدَ ، كَاسْتَوْرَدَهُ ..
و ـ القومَ وغيرهم الماءَ : سارَ بِهِم إليهِ ، خِلافَ أَصدرَهُم.
وارَدَهُ مُوارَدَةً : وَرَدَ مَعَهُ ، وقد تَوارَدُوا.
والوِرْدُ ، بالكسرِ : الماءُ الَّذي يُورَدُ كالمَورِدِ ، والنَّصيبُ منهُ ، والمَسيرُ للورُوُدِ وهو خِلافُ الصَّدرِ ..
و ـ : نَوْبَةُ شربِ الإبلِ ، يقالُ : هذا يومُ وِرْدِها ، أَي نَوْبَةُ شربها.
وتَوَرَّدَ : طَلَبَ الوِرْدَ.
والمَوْرِدُ ، كَمَسْجِدٍ : موضعُ الوُرُودِ ، وطريقُ الوارِدينَ كالمَوْرِدَةِ ، والوارِدِ ، والماءُ المَقصُودُ للورُوُدِ. الجمعُ : مَوارِدُ.
ووارِدُ القَوْمِ : من يَتَقَدَّمَهُم ليستقيَ لهم.
والوَارِدَةُ : الوارِدُونَ ، كالسَّابِلَةِ ، والتَّاء للدَّلالةِ على الجمعِ ، وهي في الحقيقةِ للثَّأنيثِ بتقديرِ الجماعَةِ.
والوَرْدُ ، بالفتحِ : نَورُ كُلِّ شَجَرَةٍ ، فإِذا أُطلِقَ أُريدَ بِهِ المشمومُ المعروفُ المُسَمَّى ماؤُهُ المُسْتَقْطِرُ مِنْهُ ماءَ الوَرْدِ ، واحِدَتُهُ بهاءٍ ، ويقالُ : إنَّهُ ليسَ بعربيٍّ ، وهو أحمَرُ وأَبيَضُ وأَصفَرُ ، ويُسمَّى الأحمَرُ بِالْعَرَبيِّ : الحَوْجَمَ ، والأَبيضُ : الوَتيرَ ، بالمُثنَّاة الفوقيَّةِ. الجمعُ : وُرُودٌ.
ووَرَّدَتِ الشَّجَرَةُ تَوْريداً : أَخرَجَت وَرْدَها ، كَتَوَرَّدَتْ.