ومِنْهُ : هُوَ مُحْتَسبٌ يَنْجادُ الحِلْمَ ، إذا كان حَليماً وَقُوراً.
وطَويلُ النِّجادِ : للطَّويلِ القامَةِ.
والنَّجُودُ ـ كصَبُورٍ ـ من الإبِلِ : الَّتي لا تَحْمِلُ ، أَو الطَّويَلةُ المُشْرِفَةُ ، أَو الطَّويلُ العُنُقِ ..
و ـ من النُّوقِ : الماضِيَةُ والمُتَقَدِّمَةُ ، والَّتي لا تَبْرُكُ إلاّ على المكانِ المُرْتَفِعِ ، والمِغْزارُ. الجمعُ : نُجُدٌ ، كصُبُرٍ.
والمِنْجَدُ ، كَمِنْبَرٍ : الصَّغيرُ مِنَ الجِبالِ ، أَو قِلادَةٌ من لُؤلُؤٍ وَذَهَبٍ أو قَرَنْفُلٍ في عَرْضِ شِبْرٍ تَأخُذُ من العُنُقِ إلى أسْفَلِ الثَّدْيَيْنِ ، سُمِّيَتْ بذلكَ لأَنَّها تَقَعُ على مَوْقعِ نِجادِ السَّيْفِ.
وبهاءٍ : عَصاً تُساقُ بِها الدَّوابُّ وَيُحَثُّ على السَّيْرِ ، وخَشَبَةٌ يُنْفَشُ بِها الصُّوفُ لِتُحْشَى بِها الحَقائِبُ.
ونَجَّدَ تَنْجيداً : عَدا.
والنَّواجِدُ : طَرائِقُ الشَّحْمِ ، واحِدَتُها : ناجِدَةٌ مِنَ النَّجْدِ : وهُوَ الارتِفاعُ.
والنَّاجُودُ : الخَمْرُ ، والزَّعْفَرانُ ، والدَّمُ ، والرّاوُوقُ وكُلُّ إناءٍ يُجْعَلُ فيهِ الشَّرابُ.
ونَجْدٌ ، كَفَلْسٍ وكَعَضُدٍ : لُغَةٌ هُذَلِيَّةٌ ؛ اسمٌ مُذَكَّرٌ للأرضِ الَّتي أعلاها تُهامَةُ واليَمَنُ وأَسفلها العراقُ والشّامُ ، وحَدُّها ذاتُ عِرْقٍ من ناحِيَةِ الحِجازِ إلى جِبالِ المَدينَةِ ، وما وَراءَ ذاتِ عِرْقٍ مِنَ الجِبالِ إلى تِهامَةَ فهو حِجازٌ كُلُّهُ ، فَإذا انقَطَعَتِ الجِبالُ من نَحْوِ تِهامَةَ فما وَراءَها إلى البَحْرِ فهو الغَوْرُ ، أَو تِهامَةُ والغَوْرُ واحِدٌ ، ولا تَقُل : النَّجْدُ. وغلطَ الفيروزابادِيُّ في قوله : والنَّجْدُ ما خالَفَ الغَوْرَ أَي تِهامَةَ.
وأَنْجَدَ : أَتاهُ أَو قَصَدَهُ.
ونَجْدانُ تَثْنِيَةُ نَجْدٍ : جَبَلانِ بِأَجَأَ.
ونَجْدُ مَريعٍ : في بلادِ خَثْعَمٍ.
ونَجْدُ بَرْقٍ ، كَفَلْسٍ : وادٍ بِاليَمامَةِ.
ونَجْدُ الوادِ : في بِلادِ هُذَيْلٍ.
ونَجْدُ العُقابِ : ثَنِيَّةُ العُقابِ المُظِلَّةُ (١)
__________________
(١) في « ش » : المطلّة بدل : المظلّة.