الرِّجْلَيْنِ وخَلَّى الآخرَ عليهِ يُقاتِلُهُ.
واللهيدَةُ ، كَسَفينَةٍ : الرَّخْوَةُ من العَصائِدِ لا غَليظَةً فَتُلْتَقَمُ وَلا حِساءً فَتُحْسَى.
ليد
اللَّيادُ ـ كَبَياضٍ ـ من قولِهِم : ما تَرَكْتُ لهم لَياداً ، أَي شَيْئاً لا يُستَعْمَلُ إلاّ في النَّفْيِ.
فصل الميم
مأد
مَأَدَ الغُصْنُ والنَّباتُ مَأْداً ـ كَمَنَعَ ـ وَمَئِدَ مَأَداً ، كَتَعِبَ : لانَ وَنَعِمَ ، واهْتَزَّ رِيّاً ، فَهُوَ مَأدٌ ، وَمَئِدٌ ، ويَمْؤُودٌ : رَخْصُ البَدَنِ ناعِمُهُ ، وَهِيَ بِهاءٍ في الكُلِّ ، وقالوا : امرَأةٌ يَمْؤُودٌ أَيضاً بِلا هاءٍ ، وكُلّ ناعِمٍ فهوَ مَأْدٌ ، ومَئيدٌ.
وماءٌ مَأْدٌ أَيضاً ، إذا كانَ نَزًّا لَمْ يَنْبُعْ بَعْدُ.
وامْتَأدَ خَيْراً : اكْتَسَبَهُ.
ويَمْؤُودُ : وادٍ لِغَطْفانَ ، قالَ الشَّمّاخُ :
طالَ الثَّواءُ عَلى رَسْمٍ بَيَمْؤُودِ (١)
مأبد
مَأبِدٌ ، كَمَأْزِم : بَلَدٌ بالسَّراةِ ، والصَّوابُ ذِكْرُهُ في « أبَدَ » ووَهِمَ الفيروزآباديُّ.
متد
مَتَدَ فى مَكانِهِ مُتُوداً. كَقَعَدَ : أقامَ ، فهو ماتِدٌ.
مثد
مَثَدَ الرَّبيئَةُ بَينَ الرِّضامِ مثوداً ، كَقَعَدَ : استَتَرَ بها يَنْظُرُ من خِلالِها إلى العَدُوِّ رابِئاً ، فهو ماثِدٌ.
__________________
(١) معجم البلدان ٥ : ٤٤٩ وعجزه :
حيناً وكل جديدٍ بعده مودي