وَلَدَّ الرَّجُلُ لَدَداً ، كَتَعِبَ : اشْتَدَّتْ خُصُومَتُهُ بِالباطِلِ مُتَأبِّياً عَنِ الحَقِّ ، كَأنَّهُ أخَذَ في كُلِ لَديدِ ـ أَي كُلِّ شِقٍّ مِنَ الجِدالِ والمِراءِ ـ أَو أَعمَلَ لَديدَيْهِ في الخِصامِ ـ وَهُما جانِبا فَمِهِ ـ فَهُوَ ألَدُّ ، وأَلَنْدَدُ ، وَيَلَنْدَدُ ، وهِي لَدّاءُ ، وَهُمْ وهُنَ لُدُّ ، وَلِدادٌ.
ولَدَّهُ لَدّاً ، كَقَتَلَ : شَدَّدَ خُصُومَتَهُ ، وَغَلَبَهُ في الخُصُومَةِ ، فَهُوَ لَدٌّ ، وَلادٌّ ، وَلَدُودٌ.
ولادَّهُ مُلادَّةً ، وَلِداداً : خاصَمَهُ خِصاماً شَديداً ..
و ـ عَنْهُ : دافَعَ.
وتَلَدَّدَ : تَلَفَّتَ مُتَحَيِّراً يَميناً وَشِمالاً.
والمُتَلَدَّدُ ، على اسْمِ المَفْعُولِ : العُنُقُ.
وما لِي عَنْهُ مُلْتَدٌّ ـ كَمُمْتَدٍّ ـ أي بُدٌّ.
وبَعيرٌ أَلَدُّ : طَويلٌ أَخْدَعُ.
ولَدَّدَ بِهِ تَلْديداً : نَدَّدَ.
وَالْتَدَّ عَنْهُ : زاغَ ..
و ـ اللَّدُودَ : ابْتَلَعَهُ.
وأصابَهُ اللَّدُودُ ـ كصَبُورٍ ـ وهُوَ داءٌ يَأخُذُ في الحَلْقِ وَالْفَمِ.
واللَّدُّ ، كَفَلْسٍ : الجُوالِقُ ؛ قالَ :
كَأنَ لَدَّيْهِ عَلى سَفْحِ جَبَلٍ (١)
ولُدٌّ ، كَقُفْلٍ : مَوْضِعٌ أو قَرْيَةٌ بِالشّامِ أَوْ بِفَلَسْطينَ تُمْنَعُ وتُصْرَفُ ، وبِبابِها يُدْرِكُ عِيسى بنُ مَرْيمَ عليهالسلام الدَّجَّالَ فَيَقْتُلُهُ ، وإِلَيْها يُنْسَبُ أبو يَعْقُوبَ إسْحاقُ بنُ سَيّارِ اللُّدّيُ المُحَدِّثُ.
واللَّدِيدُ ، كَشديدٍ : ماءٌ لِبَنِي أسَدٍ.
ورَوْضَةٌ لَدِيدَةٌ : زَهْراءُ مُشْرِقَةٌ بِالنُّورِ.
وشَديدٌ لَديدٌ : أَتْباعٌ.
والْمِلَدُّ ، كمِقَصٍّ : سَيْفُ عَمْروِ بنِ وُدٍّ.
وكَمَحَلٍّ : ابْنُ المُبارَكِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ الشَّاكِّ الهاشِميُّ ؛ مُحَدِّثٌ.
الكتاب
( وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ ) (٢) شَديدُ الجِدالِ وَالعَداوَةِ لِلْمُسْلِمينَ على أنَ
__________________
(١) الأرجوزه في الصّحاح واللَّسان من دون عزو ، وفيها : صفح بدل : سفح.
(٢) البقرة : ٢٠٤.