الشِّرْكُ بِاللهِ أَي : مَنْ لَجَأ إليهِ لِيُشْرِكَ باللهِ عَذَّبَهُ اللهُ. وَقيلَ : هو احْتِكارُ الطَّعامِ. وَقيلَ : المَنْعُ مِنْ عِمارَتِهِ ، وقيلَ : دُخُولُ مَكَّةَ بِغَيْرِ إحْرامٍ. وَقيلَ : ارَتِكابُ كُلِّ ما نَهَى اللهُ عنهُ حَتّى شَتْمِ الخادِمِ ؛ لأنَّ الذُّنُوبَ هُناكَ أعْظَمُ ، وفائِدَةُ قَوْلِهِ تَعالى : « بِظُلْمٍ » أنَّ العُدُولَ عَنِ القَصْدِ قَدْ يَكُونُ بِحَقٍ ، كَقَوْلِهِ : ( وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ ) (١).
( وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً ) (٢) مُلْتَجَأً الَيْهِ أَطْلُبُ بِهِ النَّجاةَ والسَّلامَةَ.
الأثر
( وَلا تُلْحِدْ في الحَياةِ ) (٣) لا تَمِلْ عَنِ الحَقِّ إلى الباطِلِ ما دُمْت حَيّاً.
( فَأرْسَلُوا إلى اللاَّحِدِ وَالضَّارِحِ ) (٤) الَّذي يَحْفِرُ اللَّحْدَ والضَّريحَ.
( وَما عَلى وَجْهِهِ لَحادَةٌ مِنْ لَحْمٍ ) (٥) أيْ قِطْعَةٌ كمَا في الرِّوايَةِ الأُخْرى : ( وَما في وَجْهِهِ مُزْعَةٌ ) (٦) وهي القِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ أو الشَّحْمِ.
لدد
اللَّدِيدُ ، كَحَدِيدٍ : الشَّقُّ والجانِبُ ، ومنْهُ : اللَّدِيدَانِ ؛ لِصَفْحَتَيِ العُنُقِ ، تَقُولُ : ضَرَبَهُ عَلى لَدِيدَيْ عُنُقِهِ ، ونَزَلُوا في لَديدَيِ الوادِي ، أيْ جانِبَيْهِ.
واللَّدُودُ ، كَسَفُوفٍ : ما يُصَبُّ مِنَ الأَدْوِيَةِ في أَحَدِ شِقَّيِ الفَمِ ، كاللَّدِيدِ. الجَمْعُ : أَلِدَّةٌ ، كَأحِبَّةٍ.
وَلَدَّهُ لَدّاً ـ كَقَتَلَ وضَرَبَ ـ وَلُدُوداً بالضَّمِّ : فَعَلَ بهِ ذلِكَ.
ولَدَّهُ أيْضاً ، وبِهِ : سَقاهُ إيّاهُ ، وَلُدَّ ـ بالْمَجْهُولِ ـ فَهُوَ مَلْدُودٌ ، وَالْتَدَّ هُوَ ؛ قالَ ابْنُ أحْمَرَ :
شَرِبْتُ الشُّكاعَى وَالْتَدَدْتُ أَلِدَّةً (٧)
__________________
(١) الشّورى : ٤٠ وتمام الآية : سَيِّئَةٌ مِثْلُها.
(٢) الجن : ٢٢.
(٣) الفائق ٢ : ٢٧٨ ، وفي النَّهاية ٤ : ٢٣٦.
(٤) النَّهاية ٤ : ٢٣٦.
(٥) الفائق ٣ : ٣٦٣ ، النَّهاية ٤ : ٢٣٦.
(٦) الفائق ٣ : ٣٦٣.
(٧) صدر بيت كما في الأساس : ٤٠٧ والصّحاح واللَّسان ، وعجزه :
وَأَقْبَلْتُ أَفْواهَ العُرُوقِ المَكَاوِيا