لا صَدَدَ لك عنه ، أَي لا مانِعَ.
ودارِي صَدَدَ دارَهُ وبصَدَدِها : قُبَالَتَها.
وأَخَذَهُ من صَدَدٍ : من قُرْبٍ.
وأَنا بصَدَدٍ من هذا الأَمرِ : بقُربٍ منه.
وصَدَّ منه ـ كضَرَبَ وقَتَلَ ـ صَدِيداً ضجَّ جَدَلاً أَو جَذَلاً ، وضَحِكَ ، وجَزِعَ.
وتَصَدَّى للأَمرِ : تعرَّضَ ، وأَصلُهُ تَصَدَّدَ من الصَّدَدِ ، وهو ما استَقبَلَكَ وصار تِجاهَكَ ؛ كأَنَّك اسْتَقْبَلْتَهُ وجَعَلْتَهُ قُبالَتَكَ بتعرُّضِكَ له ، فقُلِبتِ الدَّالُ الأَخيرةُ ياءً كتَمَطَّى من المَطِّ ، وتَمَدَّى من المَدِّ. وقيل : هو من الصَّدَى ؛ وهو الظَّمَأُ ؛ كأَنَّه تعرَّضَ له تعرُّضَ الصَّديانِ للماءِ.
والصَّدِيدُ : القَيْحُ ، أَو المُختَلِطُ بدمٍ ، أَو ما رَقَّ منه ، فإِذا خَثُرَ فهو مِدَّةٌ.
وأَصَدَّ الجُرْحُ : صار ذا صَديدٍ ، أَو سال صَديدُهُ.
واصْطَدَّتِ المَرْأَةُ : اسَتَتَرت.
وأَرْخَتْ عَلَيها صِداداً ، ككِتابٍ : سِتراً.
والصُّدَّادُ ، كسُمَّاقٍ : الطَّريقُ إِلى الماءِ ودُوَيْبّةٌ من جِنسِ الجِرذانِ ، والحَيَّةُ ، وسامُّ أَبْرَصَ. الجمعُ : صَدائِدُ ؛ على غيرِ قياسٍ.
والصَّدُودُ ، كلَدُود : ما يُدلَكُ على مِرآةٍ ( ويُكتحَلُ به ) (١) ، والمِجْوَلُ ؛ وهي الدُّرَّاعَةُ الصَّغيرةُ.
ومن المجاز
صَدَّ الطَّريقُ ، إِذا اعتَرَضَ دونَهُ مانعٌ من عَقَبَةٍ أَو غيرِها فأَخَذْتَ في غيرِهِ.
ووَضَعَ الوَتَرَ بينَ الصَّدَّيْنِ : الشَّرْخَيْنِ من السَّهْمِ ، وهما زَنَمَتا فُوقِهِ.
ونَفَذُوا بينَ الصَّدَّين : جانبي السّكَّةِ.
وانضَمَّ عليهم الصَّدَّانِ ، إِذا تَوَسَّطُوا الطَّريقَ. كلُّ ذلك بالفتحِ والضَّمِّ.
وهو بصَدَدِ هذا الأَمرِ : متعرِّضٌ له
__________________
(١) ما بين القوسين ليس في « ت » و « ش ».