الجمع : أَكرادٌ ، قال ابنُ عبد البرِّ (١) : هم من نسل عَمروٍ مُزَيقياء بنِ عامرٍ ـ ماءِ السَّماء ـ دُفِعُوا إِلى أَرْضِ العَجَم فتناسلوا بها وكَثُرَ وُلدُهم فَسُمُّوا الكُرْدَ ، وفي ذلك يقول الشَّاعر :

لَعَمرُكَ ما الأَكْرادُ أَبناءُ فارِسٍ

ولَكِنَّهُ كُرْدُ بنُ عَمْروِ بن عامِرِ (٢)

وفي بعضِ الآثارِ : ( الكُرْدُ جِنٌّ كُشِفَ عَنهُمُ الغِطاءُ ) (٣) وفي بعض التَّواريخ : أَنَّ ابتِداءَ ظُهُورِهِم كان في زمان الضحَّاكِ. والواحد : كُرْدِيّ.

والكُرْدَةُ ، كغُرْفَة : المَشارةُ منَ المزارِعِ ، الجمع : كُرَدٌ ـ كغُرَفٍ ـ أَو كُرْدٌ ، كبُسرَةٍ وبُسْرٍ.

والكِرْدِيدَةُ ، بالكسرِ : الفِدْرَةُ من التَّمر ، أَو ما يَبقى منه في أَسفلِ الجِلَّةِ من جانبيها ، والقِطعةُ من الشَّحم ، كالكِردِيَّةِ. الجمع : كَراديدُ ، وكِرَادٌ.

وكُرْد ، كقُفْلٍ بلا لام : قريةٌ بالبيضاءِ ، وقول الفيروزاباديّ : الكُرْدُ ، غلطٌ ، منها : عليُّ بن الحُسَينِ الكُرْدِيُ ، قال المقدَّسيُّ : سألتُهُ عن هذِهِ النّسبة ، فقال : نحن من أَهل قريةٍ بالبيضاءِ يقال لها كُرْد (٤). وأَمَّا محمَّدُ بنُ أَحمدَ الجُرجانيُّ المعروفُ بالكَرْدِيُّ فَبِفتحِ الكافِ كعَبْديٍّ.

وكُرْدُ بنُ القاسِمِ ، ومُحمَّدُ بن كُرْدٍ ، ومِسْمَعُ بن (٥) كُرْدينِ بالضَّمِّ ، فَهُمْ : مُحَدِّثون ، وقولُ الفيروزاباديّ كُرْدينُ اسمهُ عبد الله بن القاسمِ ، غلطٌ صريحٌ وتصحيفٌ قبيحٌ ، وإِنَّما هو كُورِينُ (٦) بضَمِّ الكاف وسكونِ الواوِ وكسرِ الرَّاءِ كما ضَبَطَه ابنُ حَجَرٍ في التَّبصير وغيرُهُ (٧).

وحِصْنُ الأَكرادِ : قلعةٌ حصينةٌ بين حِمْصَ وطَرابُلُسَ.

__________________

(١) عنه في وفيات الأعيان ٥ : ٣٥٨.

(٢) جمهرة اللَّغة ٢ : ٦٢٨ ، التَّاج كرد. وصدره في اللّسان والتَّكملة :

لعمرك ما كُرْدٌ مِن أَبناء فارس

(٣) علل الشَّرائع : ٥٢٧ / ١ ، ٢. وفيه : الأكراد.

(٤) عنه في معجم البلدان ٤ : ٤٥٠.

(٥) كذا في النَّسخ والذي في المعاجم : كردين لقب لمسمع انظر الإكمال ٧ : ١٤١.

(٦) في « ت » و « ج » كوردين.

(٧) تبصير المنتبه ٣ : ١١٩٨ ، والإكمال ٧ : ١٤١.