المتكسِّرِ (١). الجمع : قِصَدٌ كعِنَبٍ ، ومنه : الرِّماحُ بينهم قِصَدٌ ؛ أَي متكسِّرةٌ قِطَعاً.

وانقَصَدَتِ المُخَّةُ : خَرَجَت من العَظْمِ وانفَصَلَت مِن موضِعِها فهي قَصيدَةٌ.

والقَصِيدُ كأميرٍ : العَصَا ، الجَمع : قَصائِدُ ، والمُخُّ السَّمينُ الجامِسُ (٢) الذي يَتَقَصَّدُ ؛ أَي يَتَكَسَّرُ لِسِمَنِهِ ، أو هو دون السَّمين وفوق المهزولِ ، كالقَصُودِ ، والسَّنامُ السَّمينُ ..

و ـ من اللَّحمِ : اليابسُ ..

و ـ مِنَ العظمِ : المُمِخُّ ..

و ـ من النُّوقِ : السَّمينةُ الممتلئةُ ، كالقَصُودِ ..

و ـ : القَصِيدَةُ ـ وقد قَصُدَت قَصَادَةً ككَرُمَت ـ واسمُ جنسٍ للقَصِيدَةِ من الشِّعرِ ـ كسَفِينٍ وسَفِينَةٍ ـ وهي ما بُنِيَت مِن أَبياتِ بَحْرٍ واحدٍ بشرط أَن تكون الأَبياتُ كلُّها مستويةً في عَدَدِ الأَجزاءِ وفيما يجوز فيها أَو يَلزَمُ أَو يَمتَنعُ ، وَأَقلُّها ثلاثةٌ ، أَو لا بُدَّ أَن تكون عشرةً فما فوقَها ، أَو أَزيَدَ من عشرة ، أَو سبعةً فما فَوقَها ، أَو سبعة فما فوقها ، أَو أَزيَدَ من سبعة ، أَو سِتَّةَ عَشَرَ فصاعداً ، أَو ما دونَ السَّبعة قطعة اتِّفاقاً وفيما بينهما خِلاف ، وعن الفرّاءِ : أَنَّ العرب تسمِّي البيتَ الواحد يتيماً ؛ لانفرادِهِ ، فإِذا بَلَغَ البَيتَينِ والثَّلاثَةَ فهُو تُتفَةٌ كغُرْفَةٍ ، وإِلى العشرة يسمَّى قِطْعةً ، فإذا بَلَغَ العشرينَ استَحَقَّ أَن يسمَّى قَصِيدَةً (٣) ، الجمع : قَصائِدُ.

وأَقْصَدَ ، وقَصَدَ ـ كضَرَبَ ـ الشَّاعِرُ : نَظَمَ القَصِيد (٤) ، كما يقال : أَرْمَلَ وأَهزَجَ وأَرجَزَ من الرَّمَلِ والهَزَجِ والرَّجَزِ.

وشِعرٌ مُقَصَّدٌ ، كمُعَظَّمٍ : منظومٌ قَصائِدَ ، ومنه : مُقَصَّداتُ المُفَضَّلِ الضَّبِّي ؛ وهي ثَمانونَ قَصِيدَةً انتَخَبَها من دواوين العرب وتسمَّى المفضَّليّات.

__________________

(١) في « ش » : المنكسِر.

(٢) في « ش » : الجاسم.

(٣) انظر اعجاز القرآن : ٢٥٧.

(٤) في « ج » و « ش » : القصيدة بدل : القصيد.