قَصدي ومَقصَدي.

وتَنَجَّزَ منه مَقْصَدَهُ ومَقاصِدَهُ : أَغراضَهُ ومطالِبَهُ.

ومَقْصَدُنا فلانٌ : مَنْ نَقْصدُهُ ، ومنه قول المعرّي :

وأَخَذْتُ قَصْدَ الوادي ، وقَصيدَهُ : بطينَهُ الذي يُقْصَدُ سلوكُهُ منه ، قال (٢) :

وأَقْصَدَ الرَّامي : سَدَّدَ سَهمَهُ نحوَ الرَّمْيَةِ ..

و ـ السَّهمُ : أَصابَ فقَتَلَ مكانهُ ..

و ـ الرَّجُلُ فلاناً : طَعَنَهُ ، أو رماهُ فَلَمْ يُخطِئهُ.

وعضَّتْهُ حيَّةٌ فأقْصَدَتْهُ : قَتَلَتْهُ.

وأَقْصَدَتْهُ المَنيَّةُ : أَهْلَكَتْهُ.

ورماه فأقْصَدَهُ ، وتَقَصَّدَهُ : قَتَلَهُ مكانهُ ، قال اللّيث : الإِقصادُ : القتلُ على المكانِ (٣). وعن الأَصمعيِّ : هو القتل على كلِّ حال (٤).

ورجلٌ مُقْصَدٌ ، كمُعْجَمٍ : مَرِضَ فَماتَ وَحِيّاً.

وقَصَدْتُ العُودَ قَصْداً ، كضَرَبَ : كَسَرتُهُ بنصفين حتَّى يَبينَ ، أَو بأيِّ وَجهٍ كانَ.

وانْقَصَدَ الرُّمحُ : انْكَسَرَ.

وتَقَصَّدَتِ الرِّماحُ : تَكَسَّرَت.

ورُمحٌ قَصِدٌ ، ككَتِفٍ : سَريعُ الانكسارِ ، لا مُتكسِّرٌ ، وَوَهِمَ الفيروزاباديُّ.

ورُمْحٌ قَصيدٌ : مَكسورٌ.

ورُمحٌ أَقْصَادٌ : مُتكَسِّرٌ ، وهو كبُرمَةٍ أَعشارٍ وثوبٍ أسْمالٍ.

والقِصْدَةُ ، كسِدْرَةٍ : القِطْعَةُ من

__________________

(١) خزانة الأدب وغاية الأرب ١ : ٣٣٤.

(٢) القطامي التّغلبي ، ديوانه : ٨ ، وفي الأساس : ٣٦٧ : بين بدل : بطن.

(٣) العين ٥ : ٥٥ ، وفيه : القتل مكانه. وعنه في التَّهذيب ٨ : ٣٥٤ واللَّسان « قصد » كما في المتن.

(٤) عنه في التَّهذيب ٨ : ٣٥٤.