موضعٌ بالمدينة أَغاروا به على لِقاحِ رسول الله صلىاللهعليهوآله فَغَزاهُم ، غلطٌ ؛ فإِنَّ اللِّقاح لم تكن بذي قَرَدٍ وإِنَّما كانت بالغابة قربَ المدينة ، ولذلك سمِّيت الغَزوَةُ بِغَزوَة الغابة ، ولكن لمَّا انتَهَى الطَّلَبُ إِلى ذي قَرَدٍ سمِّيت الغَزوَةُ أيضاً به ، كما يَدُلُّ عليه ما في الحديث : ( وَلَحِقَهُم بذي قَرَدٍ ) (١) لأَنَّهم لَم يَأخُذُوا اللِّقاحَ ويُقيمُوا بمكانِهِم حَتَّى لَحِقَ بِهِم الطَّلَبُ.
والقَرَدَةُ ، كقَصَبَةٍ : ماءٌ بنجدٍ أَو هو بالفاء كهَضْبَةٍ أَو كَلِمَةٍ.
وذُو القَرْدَةِ ، كهَضْبَةٍ : من أَرضِ نَجْد أَو هو الذي قَبْلهُ.
وقَرْدَى ، كسَكْرَى : موضعٌ قُربَ جَبَل الجوديِّ بالجزيرةِ.
والقَرَدِيَّةُ ، كعَجَمِيَّة : ماءةٌ مِلْحَةٌ بين الحاجزِ ومَعْدِنِ النُّقْرَة على طريق الحاجِّ.
وقَرْدَدٌ ، كمَهْدَدٍ : جبلٌ.
والقُرْدُودَةُ ، بالضَّمِّ : موضعٌ بِحِمى ضَرِيَّة.
وقُرادٌ ، كغُرابٍ : لقب عبد الرَّحمان بن غَزوانَ جَدُّ عبد الله بن محمَّد المؤدِّب القُرادِيّ ، وكان معروفاً بوضع الحديث هو وأَبوهُ.
و [ نصير ] (٢) القَرَّادِيِ ، كعَبَّاسيّ : محدِّثٌ.
وقِرْدٌ ، كعِهْن : ابنُ معاويةَ الهُذليّ يأتي في المثل.
وحُجْرُ القَرِدِ ، ككَتِفٍ : ابن الحارِثِ بن عَمرو الكِنْديُّ : جدُّ المُلوكِ الأربَعَةِ ، قال ابن عبد رَبِّه : سمِّي بذلك لجودِهِ وأَهلُ اليَمَن يسمُّونَ الجَوادَ : القِرْدَ (٣).
الكتاب
( وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ ) (٤)
__________________
(١) معجم البلدان ٤ : ٣٢٢.
(٢) في النّسخ : تصغير وما أثبتناه هو الصّحيح ظاهراً ، راجع التّاريخ الكبير ٨ : ١١٥ ، والإكمال ١ : ٣٢٢ ، تبصير المنتبه ٣ : ١١٦٣.
(٣) في العقد الفريد ٣ : ٣٤٠ : الفرد « ضبط قلم » انظر جمهرة الانساب ٤٢٨. وتبصير المنتبه ٣ : ١٠٧٥.
(٤) المائدة : ٦.