قَتادَةٌ ، وبها سمِّي الرَّجُلُ.

وإِبلٌ قَتَادِيَّةٌ : تأْكلُهُ ، ولا تأْكلُهُ عامَّةُ الإِبل إِلاَّ في عامِ جَدْبٍ ؛ لكثرة شوكه وصَلابتِهِ وذلك بعد إِحراقِهِ بالنّار ، ويسمَّى التَّقْتِيدُ ، يقال : قَتَّدَ الرَّجُلُ القَتادَ تَقْتيداً ، إِذا لَوَّحَ أَطرافَهُ بالنَّارِ ، أَو أَضرَمَها فيه حتَّى يَحتَرِقَ شوكَهُ فيُرعيها إِبِلَهُ.

وزَمَنُ القَتادِ : زَمَنُ المَحْلٍ الَّتي تَرْعى فيهِ الإِبلُ القَتادَ.

وقَتِدَتِ الإِبلُ قَتَداً ، كتَعِبَ : اشْتَكَتْ بُطونَها مِنْ أكلِهِ ، فهي قَتْدَةٌ ، وقَتَادَى ، كرَمْثَةٍ ورَماثَى.

وقَتادٌ بلا لامٍ : عَلَمٌ لبني سُلَيْم ، وضَبَطَهُ نصرٌ بالضمِ (١) والصَّوابُ الفتح.

وذاتُ القَتَاد : موضعٌ من وراء الفَلْجِ.

وقَتائِدُ : موضعٌ.

وبهاءٍ : ثنيَّةٌ مشهورةٌ.

وقُتَائداتٌ : نَخيلٌ بين المُنْصَرِفِ وَالرَّوحاءِ.

وقُتُودٌ بالضَّمِّ : جبلٌ.

وقُتُنْدَةُ ، كتُرُنْجَة : بَلْدَةٌ بالأُندُلُسِ ، وهى ثَغْرُ سَرَقُسْطَةَ.

وأَبو قَتادَةَ : كُنيَةُ الدُّبِّ.

والقَتادَةُ : فَرَسُ بكرِ بنِ وائلٍ.

والقَتادِيّ : فرسٌ كان للخَزرَج.

وتَقْتَدُ ، كتَمْنَعُ أو تَقْعُدْ : ركيَّةٌ بالحجازِ ، أَو قريةٌ به.

وقَتادَةُ : اسمٌ لأربَعَةَ عشر صحابيّاً ، واقتصارُ الفيروزاباديِّ على اثنين ضيقُ عَطَنٍ.

المثل

( دُونَ عُلَيّانَ القَتادَةُ وَالخَرَطُ ) (٢) قالهُ (٣) كُلَيبُ بن وائلٍ لمَّا بَلَغَهُ قول جسَّاسٍ للبَسوسِ حين عَقَرَ كُلَيبٌ ناقَتَها : ليُقتَلَنَّ غداً فحلٌ هو أَعظمُ من ناقَتِكِ ، فظنَّ أَنَّه يعني فحلاً له يسمَّى عُليَّانَ وإنَّما عنى جسَّاسٌ كليباً نَفسَهُ ، يُضربُ للأَمرِ المُمتَنِعِ ، وذلك : أَنَّ الخَرطَ أَن تَقبِضَ

__________________

(١) حكاه عنه في معجم البلدان ٤ : ٣١٠.

(٢) المستقصى ٢ : ٨٢ / ٢٩٩ ، وفي مجمع الأمثال ١ : ٢٦٩ / ١٤١٩ : غليّان باعجام الغين.

(٣) في « ج » : قال بدل : قاله.