وبلا لامٍ : بُليدةٌ في نِصفِ طريقِ الحاجِّ من الكوفةِ إِلى مكَّة بالقربِ من أَجا وسَلمَى جَبَلي طيّء ينسب إِليها جماعةٌ من المحدِّثين. ( قيل : سمِّيت بِفَيْدِ بن حامٍ ) (١) من عِمليقٍ وهو أَوَّلُ من نَزَلَها. وقيل : لأَنَّ من حَولَها يَستفيدُ منها. وقول الفيروزاباديِّ : الفَيْدُ باللاّم ، غَلَطٌ.

وفَيْدُ القُرَيَّاتِ (٢) : موضعٌ آخَرُ في شعرِ زهَيرٍ (٣).

وحَزَمُ فَيْدَةَ ، كبَيْضَةٍ : موضعٌ في شعرِ كُثَيِّر (٤).

والمُفِيدُ : لقبٌ لجماعةٍ من المحدِّثين والمشايِخِ.

المصطلح

الفائِدَةُ : ما يَتَرَتَّبُ من المصلحةِ على فعلٍ من حَيْثُ ترتُّبِهِ عليه ، وهو من حيث إنَّه على طَرَفِ الفعل ونهايتِهِ يسمَّى غايةً ، فيَختَلِفانِ اعتباراً ، وتَعُمَّانِ الأَفعالَ الاختياريَّةَ وغَيَرها.

فصل القاف

قتد

القَتَدُ ، كسَبَبٍ : خَشَبُ الرَّحْلِ ، الجمع : أَقتادٌ ، وقُتُودٌ ، وأَقْتِدَةٌ ، وفاتَ الفيروزاباديَّ ذكرُهُ مَعَ شُهرَتِهِ ، ومن الغَريبِ جعلُهُ هذه الجُمُوعَ للقتَادِ وإِنَّما هِيَ للقَتَدِ.

والقَتادُ كسَحَابٍ : شجرٌ كثيرُ الشَّوْكِ حَديدُهُ كأَنَّها الإِبَرُ ، وهو شَجَرُ الكَثيراء ، أَو هي صَمْغُهُ ، الواحدةُ :

__________________

(١) بدل ما بين القوسين في « ت » و « ج » : قَيْلٌ بفيدِ حام ، انظر معجم البلدان ٤ : ٢٨٢.

(٢) في النّسخ القرياب والمثبت عن شعر زهير الآتي.

(٣) اشارة إلى شعره :

شرح ديوانه بصنعة ثعلب : ١١٧.

(٤) اشارة إلى شعره :

معجم البلدان ٤ : ٢٨٣.