أُخرى.

ورَجُلٌ فُرَدَةٌ ، كحُطَمةٍ : يَذهبُ وَحْدَهُ.

وبَعَثوا في حاجَتِهِم راكباً مُفَرِّداً ، كمُحَدِّثٍ : لا ثانيَ معه غيرَ بَعيرِهِ.

والفَرِيدُ : الشَّذْرُ والدُّرُّ الَّذي يَفصِلُ بينَ الذّهَبِ في القلادةِ المفصَّلةِ ، واحدتُهُ بهاءٍ. الجمع : فَرائِدُ ، وبائِعُها : فَرَّادٌ.

والمُفَرَّدُ ، كمُعَظَّمٍ : الَّذي يُفصَلُ بينَهُ بالفَريدِ من الدُّرِّ.

ودُرَّةٌ فَرِيدَةٌ : نفيسةٌ لا ثانيَ لها ولا نظيرَ ، أَو هي الَّتي لا تكونُ في صَدَفَتِها غيرُها.

والفارِدُ من السُّكَّرِ : أَجْوَدُهُ وأَشَدُّهُ بَيَاضاً.

والفَوارِدُ من الإِبِلِ : الَّتي لا تُشبِهُها فُحُولٌ.

والفُرَادَاتُ (١) ، بالضّمِّ : الآكامُ.

والفَرْدُ ، كفَلْسٍ : جَبَلٌ من جَبَلَينِ يقال لهما « الفَرْدان » في ديارِ بني سُلَيْمٍ بالحجازِ.

وكعِهْنٍ : موضعٌ من دِيارِ يربوعِ بنِ حنظلة ، كانت به وَقعَةٌ.

وكهَضْبَة : ماءٌ بالثَّلَبوتِ لبني نَعامةَ ، وماءٌ لجَرْمٍ في ديارِ طيِّئٍ به قبرُ زيدِ الخيل ، أَو هو بالقاف (٢).

وكشَعْبَى : موضعٌ في شِعرِ أَبي صَخرٍ (٣).

والفارِدُ : جَبَلٌ بنجدٍ.

والفَرُودُ ، كصَبُورٍ : موضعٌ.

وفَرْدَدُ ، كمَهْدَد : قريةٌ بسَمَرقَنْدَ.

__________________

(١) في متن المحيط ٩ : ٢٩٢ ، والتّكملة للصّاغاني ، والقاموس : « الفردات » ، وفي نسخة من المحيط يوافق ما في الطّراز ، انظر هامش المحيط.

(٢) انظر معجم البلدان ٤ : ٣٢٢.

(٣) إِشارةً إِلى قوله :

لمن الدِّيارُ تَلُوحُ كالوَشْمِ		بالجابتَيْن فروضةِ الحَزْمِ
فَبِرَمْلَتُيْ فَرْدَى فذي عُشَرٍ		فالبيضِ فالبَرَدَانِ فالرَّقْمِ

معجم البلدان ٤ : ٢٤٩ ، شرح أَشعار الهذليين ٢ : ٩٧٢ ، وفيه : « قَرْدَى » بالقاف.