ونَعْلٌ فَرْدٌ ، إِذا كانت طاقاً واحداً لم تُخصَف ولم تُطارَق.

ولَقِيتُهُ فَرْدَيْنِ ، إِذا لم يكن معكما أَحَدٌ.

وفَرَدَ ـ مثلَّثُ العين ـ فُرُوداً : صارَ فَرْداً ، كانْفَرَدَ ..

و ـ بالشَّيءِ : اخْتَصَّ به واستَبَدَّ ، كأَفْرَدَ ، وانْفَرَدَ ، وتَفَرَّدَ ، واسْتَفَرَدَ.

وثورٌ فارِدٌ ، وفَرْدٌ كفَلْسٍ وسَبَبٍ وكَتِفٍ وعُنُقٍ ورَجُلِ ، وفَرِيدٌ كأَمِيرٍ ، وفَرُودٌ كصَبُورٍ ، وفَرْدانُ كحَمْدانَ : مُنْفَرِدٌ.

وظَبْيَةٌ فارِدٌ : مُنْفَرِدَةٌ عن القَطيعِ.

ونَخْلَةٌ فارِدٌ : مُتنحِّيةٌ عن النّخلِ.

والفارِدَةُ من الغَنَمِ : ما أَفرَدَها صاحبُها عنها ليَحتَلِبَها في بيتِهِ ..

و ـ من النُّوقِ : الَّتي تَنْفَرِدُ في المَرعَى ، كالفَرُودِ ، والمِفْرادِ.

وجاءَ القومُ فُرادَى كأُسَارَى ، وفُرادَ كرُباعَ ، وفُراداً كجُمانٍ ، وفِراداً كسِهامٍ ، وفَرْدَى كأَسْرَى : فَرْداً فَرْداً ، أَو وُحْداناً لا شيءَ معهم.

وعَدَدتُ الدَّراهِمَ أَفْراداً ، أَي واحداً واحداً.

وأَفْرادُ النُجُومِ ، وفُرُودُها : درارِيُّها ، أَو الطّوالعُ في آفاقِ السَّماءِ.

وأَفْرَدَهُ : جَعَلَهُ فَرْداً ..

و ـ الشَّيءَ عن الشَّيءِ : عَزَلَ كلاًّ منهما على حِدَةٍ ..

و ـ إِليه رَسُولاً : بَعَثَهُ إِليه قاصداً له خاصَّةً.

وأَفْرَدَتِ الحامِلُ وأَتْأَمَت ، فهي مُفْرِدُ ومُتْئِمٌ ، إِذا وَضَعَت واحداً واثنين.

وما قيل من أَنَّ النّاقةَ لا يقال فيها : مُفْرِدٌ ولا مُتْئِمٌ ؛ لأَنَّها لا تضع إِلاَّ واحداً ، غالبيٌّ ؛ فقد أَخبرني السيِّدُ مهنَّأُ بنُ الحسينيِّ ـ من بني حُسَين ـ البَرَّانَةَ شاهد ناقةً وضعت اثنين.

وتَفَرَّدَ للأَمرِ وفَرَّدَ تَفْريداً : تَخَلَّى لمُراعاتِهِ.

واستَفْرَدَ للقومِ : خَرَجَ إِليهم فَرْداً لا ثانيَ معه ..

و ـ الغَوَّاصُ هذه الدُّرَّةَ : لم يَجد معها