وعن ابنِ الأَعرابيِّ : فلانٌ يَفِدُّ لي ويُعِدُّ اليومَ ، إِذا أَوعَدَكَ (١).

وقال الأَصمَعِيُّ : يقال للوَعِيد من وراءُ وراءُ : الفَدِيدُ ، والهَدِيدُ (٢).

ولفلانٍ فَدِيدٌ مِنَ الإِبِلِ والغَنَمِ : يُرادُ الكثرةُ.

ولإِبلِهِ وشائِهِ فَدِيدٌ : وهو صَوتُها مع حُداتِها ورُعاتِها.

والفَدَّادُ ، كعَبَّاسٍ : الصَّيِّتُ ، والكثيرُ الصِّياحِ ، والجافي الكلام ، والشَّدِيدُ الوَطْءِ ، والمُتَكَبِّرُ ، ومالكُ المِئينَ إِلى الأَلْفِ من الإِبلِ ـ وهو « فعَّالٌ » من النَّسَبِ ، أَي ذو فَدِيدٍ منها ـ والحَرَّاثُ ، والرَّاعي ، والجمَّالُ ـ لأَنَّ هؤلاءِ دَيْدَنُهُم السَّعيُ الدَّائِبُ ـ والصِّياحُ في الحَرْثِ ، والماشيةُ ، والطُّرُقُ. الجمعُ : فَدَّادُونَ.

والفَدّادَةٌ ، كعَبّاسَةٍ : الضِّفدِعُ لنَقِيقِها ، والجَبَانُ ؛ ويُخَفَّفُ.

وكَسُلافَةٍ : طائرٌ.

والفَدْفَدُ ، كسَبْسَبٍ : الفلاةُ ، والأَرضُ المرتفعةُ ذاتُ الحَصَى ، والمكانُ المرتِفعُ ، والأَرضُ المستويةُ ، وما غَلُظَ وصَلُبَ من الأَرضِ.

وبلا لام : اسمٌ ، وقولُ الفيروزاباديِّ : الفَدْفَدُ : اسمٌ ، غلطٌ.

ورَجُلٌ فُدْفُدٌ ، [ وفُدَفِدٌ ] (٣) ، وفَدافِدٌ ، كهُدْهُدٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ : شديدُ الصّوتِ جافي الكلام.

وفَدْفَدَ فَدْفَدَةً : عَدا هارباً من عَدُوٍّ أَو سَبُعٍ.

وفَدَّدَ تَفْديداً : مَشَى الخُيَلاءَ ..

و ـ البائِعُ : رَفَعَ صوتَهُ عندَ البيعِ والشِّرَى.

والفِدِّينُ (٤) ، كتِنِّين : قريةٌ بحَورانَ ، ووَزنُها « فِعْلِيل » لا « فِعْلِين » كصِفِّين وسِجِّين ، فموضعُ ذِكرِها « ف د ن »

__________________

(١) و (٢) انظر الفائق ٣ : ٩٣.

(٣) زيادة يستدعيها السياق.

(٤) ضبطت في القاموس ضبط قلم بفتح الفاء ، ونصّ الشّارح ، وضبطت « الفَدَّين » شكلاً في معجم البلدان.