( عَهِدَ إِليَّ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ ) (١) أَي أَوصَى.

( لَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ ) (٢) أي لِمَن لا وَفاءَ لعَهدِهِ بأن يُعذَرَ بِغيرِ عُذرٍ شرعيٍّ.

( وَتَرَكْتِ عُهَّيْداهُ ) (٣) بالضّمِّ مقصورةً مُشَّدَدةً ، هي من العَهْدِ ـ كالجُهَّيدَى من الجَهْدِ ، والعُجَّيلَى من العَجَلَة ـ أَي تَرَكتِ ما عَهِدَ إِليك وأَوصاكِ به في جملةِ نسائهِ ممَّا أَوحاه اللهُ إِليه من قوله : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ ) (٤).

( وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ ) (٥) أي عمَّا كان يَعرِفُهُ ويَعْهدُهُ في البيتِ من طعامٍ ونحوِهِ ؛ لجودِهِ وسَماحَةِ نفسِهِ.

( قَدِمَتْ أُمِّي فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ ) (٦) في المدَّةِ الَّتي عيَّنوها للصُّلحِ وتركِ القِتالِ.

( تَعاهَدُوا القُرآنَ ) (٧) واظِبُوا على قراءتِهِ.

المصطلح

ضَمانُ العُهْدَةِ : هو أَن يَشتريَ رَجُلٌ سلعةً فيَضمنَ آخَرُ له ثمنَها الَّذي دَفَعَهُ للبائعِ إِن خرجتْ مستحقَّةً ، ويُسَمَّى ضمانَ الدَّرَكِ.

المُعاهِدُ ، وذو العَهْدِ : مَن دَخَلَ من الكفَّار في عَهْدِ المسلمين وذِمَّتِهِم.

المثل

( مَتَى عَهْدُكَ بِأَسْفَلِ فِيكَ؟ ) (٨) أي متى ثُغرتَ؟ يضرب لِلأَمر القَديمِ ، وللرَّجُلِ يَخرَفُ قبل أَوانِ الخَرَف قال أَبو زيد : يقال هذا إِذا سألتَ الرَّجُلَ عن أَمرٍ قديمٍ لا عَهْدَ له به. وقال ابنُ الأَعرابيِّ : يُضربُ للأَمر قد فاتَ لا يُطمَعُ فيه ، ومثله :

( عَهْدُكَ بالفالِياتِ قَدِيمٌ ) (٩) وأَصلُهُ في الرّأَسِ يَبعُدُ عَهدُهُ بالدُّهنِ والفَلْيِ.

__________________

(١) النّهاية ٣ : ٣٢٦ ، مجمع البحرين ٣ : ١١٦.

(٢) بحار الأنوار ٦٩ : ١٩٨ ، مسند أحمد ٣ : ١٣٥.

(٣) الفائق ٢ : ١٦٩ ، النّهاية ٣ : ٣٢٦.

(٤) الأحزاب : ٣٣.

(٥) الغريبين ٤ : ١٣٤٦ ، النّهاية ٣ : ٣٢٦.

(٦) مسلم ٣ : ٨١ ، مسند أحمد ٦ : ٣٤٤.

(٧) البخاري ٦ : ٢٣٨ ، مجمع البحرين ٣ : ١١٦.

(٨) مجمع الأمثال ٢ : ٢٩٩ / ٤٠١٠.

(٩) مجمع الأمثال ٢ : ٤٠ / ٢٥٧٨.