ورَجُلٌ عُمُدٌّ ، وعُمُدَّانُ ، وعُمُدَّانِيٌ ومُعَمَّدٌ ، كقُمُدٍّ وقُمُدَّانَ وقُمُدَّانيِّ ومُعَظَّمٍ ، وتُفتَحُ الميمُ في الثّلاثِ الأُوّلِ : مُمتلئٌ شَباباً ، أَو ضخمٌ طويلٌ ، وهي بهاءٍ في الجميع.

وطِرافٌ مُعَمَّدٌ ، كمُعَظَّمٍ : مَرفُوعٌ بالعَمَدِ.

وعَمِدَ عَمَداً ، كتَعِبَ : غَضِبَ ، وتَوَجَّعَ ، واشَتَكى ..

و ـ به : لزِمَهُ ..

و ـ البَعِيرُ : دَبَرَ ووَرِمَ سَنامُهُ وانشَدَخَ ، وانفَضَخَ داخِلُهُ من طُولِ رُكُوبٍ أَو حِملِ ثَقيلٍ وظاهرُهُ صحيحٌ ، فهو عَمِدٌ ككَتِفٍ ، وهي بهاءٍ ..

و ـ كَفَلُ الرَّاكِبُ مِن الرُّكُوب : وَرِمَ واختَلَجَ ..

و ـ الجُرْحُ (١) : عُصِرَ قبلَ أَن يَنْضَحَ فَوِرمَ ولم تَخرُج بَيضتتُهُ ..

و ـ الثَّرَى : بَلَّه المَطَرُ فتَجَعَّدَ وَتَقبَّضَ ، فهو عَمِدٌ أَيضاً ، ومنه : هو عَمِدُ الثَّرَى ، أَي كثيرُ المَعرُوف.

وقولهم : أَعمَدُ من كَيْلٍ مُحِقٍ (٢) ، أَي هل زادَ على هذا؟.

والمَعْمُودِيَّةُ : ماءٌ لِلنَّصارى أصَفرُ كانوا يَغمِسُونَ فيه أَولادَهُم ، ويَعْتَقِدُونَ ذلك تَطهيرٌ للمَولُود ، كالخِتَانِ لغَيرِهم.

وعَمُودٌ : هَضْبَةٌ مُسْتَطِيلَةٌ عندها ماءٌ (٣) لبني جَعْفَرٍ.

وعَمُودُ الحَفِيرَةِ : جبلٌ بها ؛ وهي ماءٌ لبني مُوَجّنٍ ، وقولُ الفيروزاباديِّ : عَمودُ الحفيرة : موضعٌ ، غلطٌ قطعاً.

وعَمُودُ سُوادِمةَ : جبلٌ بالقربِ منها ، وهو أَطولُ جَبَلٍ ببلادِ العَرَبِ ، يُضرَبُ به المَثَلُ ، وقولُ الفيروزاباديِّ : أَطولُ جَبَلٍ بالمَغرِبِ ، تحريفٌ وتصحيفٌ قطعاً ، كيف وسُوادِمَةُ ماءٌ لغَنِيِّ ؛ قال أَبو زيادٍ :

__________________

(١) كذا في النّسخ ، وفي أُمّهات كتب اللّغة : الخُرَّاجُ.

(٢) كذا ضبطت الجملة في النّسخ ، وهناك أقوال أخرى في ضبطها جاءت في المعاجم.

(٣) في النّسخ : عندهم بدل : عندها ماء ، والمثبت عن معجم البلدان ٤ : ١٥٨.