جمع واسِطَةٍ وواصِلَةٍ.
ومن المجاز
وَضَحَتِ الحامِلُ باللَّبنِ : ألمَعَتْ.
وحبَّذا الوَضَحُ ـ كسَبَبٍ ـ أَي اللّبن ، قال المُتنخِّل الهذليُّ :
ثُمَّ استَفاؤُوا وَقالُوا حَبَّذا الوَضَحُ (١)
أَي رجعوا عن القتالِ وقالوا : حَبَّذا اللَّبَنُ ، يريد حبَّذا الإِبلُ والغنم تأَخذها في الدّيَّةِ.
وفَضَحَها وَضْحُها ، أَي خَلخالُها بصوتِهِ.
وله النَّسب الوَضَّاحُ ، كعَبَّاسٍ : الظَّاهر.
ورَعَت الإِبلُ الأَوْضَاحَ : صغارُ الكَلأ والغضا ، واحدها : وَضَحٌ ، كسَبَبٍ.
وهو كثير الوَضَائِحِ ، أَي النِّعَمِ ، واحدها وَضيحَةٌ.
وعظمُ وضَّاحٍ : لعبةٌ للصِّبيانِ يأَخذونَ عظماً أَبيض فيلقونه ثمَّ يتفرَّقون في طلبه فَمَنْ وَجَدَهُ منهم رَكِبَ أَصحابَهُ.
وبكرُ وَضَّاحٍ : صلاةُ الغداةِ ، وثِنيُ دِهمان : العشاءَ الآخِرةَ ، يريدون بالوَضَّاحِ : النَّهارَ ، وبالدّهمانِ : اللَّيل.
والوَضُوُحُ ، كصَبُورٍ : الماءُ القليلُ ، أَو ما يكون بالدَّلو شبيه بالنّصف ، أَو هو بالخاءِ المعجمةِ.
والوَضَحَةُ ، كقَصَبَةٍ : الأَتانُ.
والوَضَّاحُ ، كعَبَّاسٍ : لقب جذيمةَ الأَبرشِ الملك الأَزديّ ؛ لِوَضَحٍ كان به ، ومولىً بربريٌّ كان لبني أُميَّةَ وفيه يقول جرير :
لَقَد جَاهَدَ
الوَضَّاحُ بِالحَقِّ مُعْلِماً |
|
فَأَوْرَثَ
مَجْداً باقياً آلَ بَرْبَرا (٢) |
وإِليه تنسب الوَضَّاحِيَّة قرية بالشَّامِ.
ووَضَّاحُ اليمن : عبد الرَّحمان بن إِسماعيل بن عبد كُلال الشَّاعر ؛ لقِّب بذلك لجمالهِ وبهائه ، وكان هو والمقنَّعُ الكنديُّ وأَبو زبيد الطّائيُّ يَرِدونَ مواسمَ
__________________
(١) شرح أشعار الهذليين ٣ : ١٢٧٩ ، وصدره :
عَقَّوْا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَشْعُرْ بِهِ أَحَدٌ
(٢) ديوانه ٢ : ١٠٧.