وخرجوا يَتَسَعَّدُونَ : يطلبونَهُ.
وسَعدانَةُ البعيرِ : كِرْكِرَتُهُ ..
و ـ من النَّعْلِ : عُقْدَةُ الشِّسْعِ تحتها ..
و ـ مِن الاستِ : ما تَقَبَّضَ مِن حِتَارِها ، ومدخلُ قَضيبِ الحِصانِ من فَرْج الفَرَسِ.
وسَعْداناتُ الميزانِ : العُقَدُ في أَسافِلِ كفَّتَيْهِ.
والسَّعْدانَةُ : الحمامَةُ الأُنثى ؛ قال :
إِذا سَعْدانَةُ السَّعَفاتِ ناحَتْ (١)
والسُّعْدُ ، كقُفْلٍ : نبتٌ له أَصلٌ عَطِرٌ طيِّبُ الرَّائحَةِ ، واحدتهُ بهاءٍ ، وإِذا أُطلِقَ فالمُرادُ أَصلُهُ ، والنّباتُ (٢) السُّعَادَى ـ كحُبَارَى ـ وأَصلُهُ السُّعْدُ ، أَو هما واحِدٌ.
وكعُنُقٍ : ضربٌ من التَّمْرِ.
وسَعِدَ الماءُ ، كسَمِعَ : جاءَ سَيْحاً لا يحتاجُ إِلى دَالِيَةٍ ، أَو جاءَ من غيرِ طَلَبٍ ، ومنه : السَّعِيدُ ـ كقَضِيب ـ للنَّهْرِ ، أَو الصَّغيرُ منه ، أَو المُفرَدُ لسقيِ أَرضٍ محدُودَةٍ. الجمع : سُعُدٌ ، كقُضُبٍ.
وكسَفينَةٍ : اللَّبِنَةُ ، وبيتٌ كان على شاطئِ الفُراتِ تَحُجُّهُ رَبيعَةُ في الجاهليَّةِ.
وكفَلْسٍ : صنمٌ كان بساحِلِ جُدَّةَ تَعْبُدُهُ هُذَيلٌ ، وكان صخرةً طويلةً.
والأَسْعَدُ : شُقَاقٌ كالجَرَبِ يُصِيبُ البعيرَ فيُهرِمُهُ.
وسَاعِدَةُ : من أَسماءِ الأَسَدِ ، معرفةٌ لا ينصرفُ.
والسِّعادَةُ (٣) ، بالكسرِ : رُقْعَةٌ تُزادُ في الدَّلْوِ والمَزَادَةِ إِذا خافوا ضِيْقَهُما ؛ يقال : سَاعِد دَلْوَكَ بسِعادَةٍ (٤) ، ومنه قيل للزّيادةِ في الخُفِّ والقَميصِ : سِعادَةٌ.
ومن المجاز
طائرٌ شَدِيدُ السَّاعِدَين ، أَي
__________________
(١) وهو بلا عزوٍ في العين ٢ : ٢٧٩ ، والتهذيب ٣ : ٢٦٧ ، واللسان ، وغيرها ، وعجزه :
عز اهلُها سمعت لها حنينا
(٢) في « ت » و « ج » : أَو النّبات.
(٣) ضبطت ضبط قلم بالفتح في المحيط ١ : ٣٥٣ ، والتهذيب ٢ : ٧٤.
(٤) في « ت » و « ش » : سعادة.