شديداً ..

و ـ الأَمرَ : لم يُحكِمهُ ، فهو مَرْهُودٌ.

وتَرَكتُهُم مَرهُودِينَ : غيرَ عازِمِينَ على أَمرٍ.

والرَّهِيدَةُ : بُرٌّ يُدَقُّ ويُصَبُّ عليه اللّبنُ.

والرَّهِيدُ : النّاعمُ.

وجاريةٌ رَهِيدَةً : تارَّةٌ ناعمةٌ ، وهي بيِّنةُ ( الرَّهادَةِ ) (١).

ورجلٌ ذو رُهُودِيَّةٍ ، كعُبُودِيَّةٍ : ذو رِفقٍ.

ورَهَّدَ تَرْهِيداً : أَتَى بعظيمٍ من الحماقةِ ، ومنه : الرَّهْدَنُ للأَحمقِ ، على أَنَّ النّونَ زائدةٌ ، كبِلْعَنٍ (٢) وضَيْفَنٍ.

رود

رَادَ رَوْداً ـ كقَالَ ـ ورَوَداناً ، بفتحتين : جاءَ وَذَهَب ..

و ـ النّعَمَ في المَرْعَى رِياداً : تَرَّددَ (٣) واختَلَفَ مُقبِلاً ومُدبِراً ، وهي في مَرادِها ومُسْتَرادِها : موضعِها الّذي تَروُدُ فيه ..

و ـ الرَّجُلُ الكَلَأَ رَوْداً ، ورِياداً : طَلَبَهُ ـ كارْتادَهُ ـ فهو رائِدٌ ، ورادٌ ، ومُرْتادٌ.

وهذا رائِدُ القومِ : رسولُهُمُ الَّذي يَرْتادُ لهم مساقِطَ الغيثِ. الجمعُ : رُوَّادٌ ، ورَادَّةٌ ، ثمَّ استُعمِلَ الرَّوْدُ والارْتِيادُ في طَلَبِ الشَّيءِ مطلقاً ، فقالوا : ارْتَادَ له موضعاً ، أَي طَلَبَهُ.

ورادَتِ (٤) المرأةُ رَوَدَاناً : أَكثَرَتِ الاختلافَ والتَّرَدُّدَ إِلى بيوتِ جاراتِها ، فهي رادَةٌ ، ورَوْدَةٌ (٥).

وأَرادَهُ إِرادَةً : شاءَهُ ونَزَعَت نفسُهُ إِليه وطَلَبَتْهُ ..

__________________

(١) ليست في « ت » و « ش ».

(٢) في « ج » : بالغين المعجمة « كبِلْغَن » ، وكلاهما صحيح ؛ انظر المزهر ٢ : ٢٦٠.

(٣) في النّسخ : تروّد ، والمثبت عن أساس البلاغة : ١٨٣.

(٤) في « ج » : وراودت بدل : ورادت.

(٥) في شمس العلوم ٢ : ٢٨٤ وبعض المصادر : « رُودَة » بضم الرّاء.