( كَانُوا [ لا ] يُرْصِدُونَ الثِّمَارَ فِي الدَّيْنِ ، ويَنْبَغي أَنْ يُرْصَدَ العَيْنُ فِي الدَّيْنِ ) (١) يعني إِذا رَكِبَ الرَّجُلَ دَينٌ ولهُ من العَينِ (٢) مِثلُهُ فلا زكاةَ عليهِ ، وإِنْ أَخرَجَت ثَمَرَةً يَجبُ فيها العُشْرُ ، ( لم يَسقُط العُشرُ ) (٣) من أَجلِ الدَّينِ.

المصطلح

الرَّصَدُ : تَعَرُّفُ أَحوالِ النَّيَّرَينِ وسائِرِ الكواكِبِ ومقاديرِ حركاتِها وأَبعادِها.

رضد

رَضَدْتُ المَتَاعَ ، كنَضَدْتُهُ زنةً ومعنىً.

رعد

الرَّعْدُ ، كفَلْسٍ : صوتُ السَّحابِ ، وحقيقتُهُ : صَوتُ ريحٍ عاصفةٍ في سحابٍ كَثيفٍ ، أَوِ اصطِكاكِ أَجْرامِ السَّحابِ ، وفي الحديثِ : ( أَنَّهُ صَوْتُ مَلَكٍ يَزْجُرُ السَّحَابَ ) (٤). الجمعُ : رُعُودٌ.

ورَعَدَتِ السَّماءُ رَعْداً ، ورُعُوداً ، كمَنَعَ وقَعَدَ : صَوَّتَت ، كأَرْعَدَتْ إِرْعَاداً ـ عن أَبي عبيدةَ وأَبي عمرٍو ، وأَنكرها الأَصْمَعِيّ ـ (٥) وهي رَعِدَةٌ.

وسَحَابَةٌ رَعَّادَةٌ : كثيرةُ الرَّعْدِ ، وأَنكَرَها الكِسَائِيُ (٦).

وأَرْعَدَ القومُ إِرْعَاداً : سَمِعُوا الرَّعْدَ ، وأَصابَهُمُ الرَّعْدُ.

وأُرْعِدَ الرَّجُلُ ـ بالبناءِ للمفعولِ ـ وارْتَعَدَ ، وتَرَعَّدَ ، إِذا أَخَذَهُ النَّافِضُ من خَوفٍ أَو بَرْدٍ ، والاسمُ : الرِّعْدَةُ كسِدْرَةٍ ، وقد أَرْعَدَهُ الخَوفُ.

ورَجُلٌ تِرْعِيدٌ ، ورِعْدِيدٌ ، ورِعْدِيدَةٌ ، بالكسرِ (٧) : جبانٌ تُصيبُهُ رِعْدَةُ من خَوفِهِ.

__________________

(١) ما بين المعقوفين عن المصادر ، وقد شطب عليها في نسخة « ج ». انظر الغريبين ٣ : ٧٤٦ ، النّهاية ٢ : ٢٢٦.

(٢) في « ت » و « ش » : الدّين.

(٣) ليست في « ت » و « ش ».

(٤) مجمع البيان ١ : ٥٧ ، مسند ابن الجعد : ٥٥.

(٥) انظر الصّحاح.

(٦) انظر اللّسان.

(٧) في « ج » : بكسرهن بدل : بالكسر.