فيه فيُشَمَّسُ.

والرُّبْدَةُ ، كغُرْفَةٍ : لونٌ إِلى الغُبْرَةِ ، وتسمَّى الرُّمْدَةَ ؛ وهي لونُ الرّمادِ (١) ، أَو هي اللَّونُ يَختلِطُ سَوَادُهُ بكُدْرَةٍ ، ومنه : ظَلِيمٌ أَرْبَدُ ، ونَعَامَةٌ رَبْدَاءُ من نَعَامٍ رُبْدٍ ، ونَمْرٌ أَرْبَدُ ، وقد ارْبَدَّ ارْبِدَاداً ، وارْبادَّ ارْبِيدَاداً.

وعَنْزٌ رَبْداءُ : سَوْداءُ مُنَقَّطَةٌ بحُمْرةٍ ، خاصٌّ بالمَعَزِ ، أَو بها وبالشَّاءِ.

ورَبَّدَتِ الشَّاةُ تَرْبِيداً ، إِذا نَزَلَ اللَّبَنُ في ضَرْعِها قبلَ النِّتاجِ فَرُئِيَ في ضَرْعِها لُمَعُ سَوادٍ ، وقد تَرَبَّدَ ضَرْعُها.

وارْبَدَّ وَجهُهُ ارْبِداداً : تَغَيَّرَ من الغَضَبِ ، كتَرَبَّدَ ..

و ـ الشَّيءُ : تَلَمَّعَ بسوادٍ وبياضٍ ، كارْبادَّ اربِداداً.

وتَرَبَّدَ الرَّجُلُ : عَبَسَ ..

و ـ السَّماءُ : تَغَيَّمَت.

والأَرْبَدُ : حَيَّةٌ خَبيثةٌ ، والأَسَدُ ، كالمُتَرَبِّدِ.

والرُّبَدُ ، كصُرَدٍ : فِرِندُ السَّيفِ.

وكسَبَبٍ : الطِّينُ ، وصانِعُهُ الرَّبَّادُ ، كعَبَّاسٍ.

ومن المجاز

عامٌ أَرْبَدُ : مُقْحِطٌ.

وداهِيَةٌ رَبْداءُ : مُنكَرَةٌ.

ورَبِيدَةُ المَحَاضِرِ ، كسَفِينَةٍ : قِمَطْرِيَّةٌ.

وأَرْبَدُ : ابنُ حُمَيِّرٍ ـ كغُزَيِّلٍ ـ وابنُ مَخْشِيٍّ ؛ صحابيَّان ..

و ـ : ابنُ ضَابِىءٍ ، وابنُ شُرَيْحٍ ، وابنُ رَبِيعَةَ ؛ شعراءُ.

وأَرْبِدَةُ ـ كأَطْعِمَة ـ أَو أَرْبَدُ ـ كأَحْمَدَ ـ التَّمِيميُّ : راوي التّفسيرِ عن ابنِ عبَّاسٍ.

ورَبْدَانُ ، كشَعْبانَ : فَرَسٌ نجيبٌ لهم.

الأثر

( إِنَّ مَسْجدَهُ كَانَ مِرْبَداً لِيَتِيمَيْنِ ) (٢) كمِنْبَرٍ ، أَي موضعاً كان تُحبَسُ فيه نَعَمهُما أَو نَعَمُ غيرِهما ولكنَّ الأَرضَ لهما.

__________________

(١) في « ت » و « ج » : الرّمان.

(٢) الغريبين ٣ : ٧٠٠ ، الفائق ٢ : ٢٣.