المثل
( حَمْداً إِذا اسْتَغْنَيْتَ كانَ أَكْرَمَ ) (١) يعني إِذا سأَلتَ إِنساناً شيئاً فبَذَلَهُ لك واسْتَغْنَيْتَ فاحمَدهُ واشكُر لَهُ ؛ فإِنَ حَمْدَكَ إِيَّاهُ أَقربُ إِلى الدَّليلِ على كرمِكَ. يُضرَبُ في الحثِّ على شُكْرِ المُنعِمِ.
( حَمْدُ قَطَاةٍ يَسْتَمِي الْأَرَانِبَ ) (٢) قال المَيْدَانِيُّ : زَعَمُوا أَنّ الحَمْدَ فَرْخُ القطاةِ ، ولم أَرَ لَهُ ذِكراً في الكُتُبِ. و « الاسْتِمَاءُ » : طَلَبُ الصَّيْدِ. يُضرَبُ للضَّعيفِ يَرومُ أَنْ يَكِيدَ قَوِيّاً.
( العَوْدُ أَحْمَدُ ) (٣) أَكْسَبُ للحَمْدِ من البَدْءِ في الأَمرِ المَحمُودِ أَو أَكثرُ مَحمُودِيَّةً مِنه ، وأَوَّلُ من قالَهُ خِدَاشُ بنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ ، وكانَ قد خَطَبَ الرَّبابَ الذُّهلِيَّةَ ، فرَدَّهُ أَبوها ، فأَعرضَ عنها زَماناً ، ثمّ عاد إِليهم ، وطَرَقَ حَيَّهُم لَيلاً ، وهو يَتَغَنَّى قائِلاً :
أَلَا لَيْتَ
شِعْرِي يَا رَبَابُ مَتَى أَرَى |
|
لَنَا مِنْكَ
نُجْحَاً أَوْ شِفَاءً فَأَشْتَفِي |
فَقَدْ ظَالَمَا
عَنَّيْتِنِي ورَدَدْتِنِي |
|
وَأَنْتِ
صَفِيِّي دُونَ مَنْ كُنْتُ أَصْطَفِي |
فسَمِعَتهُ الرَّبابُ فَبَعَثَت إِليه ، أَنِ اغْدُ على أَبي خاطِباً ، ثمَّ قالت لأُمِّها : هل أَنكَحُ إِلاَّ مَن أَهْوَى ، أَو أَلْتَحِفُ إِلاَّ مَن أَرْضَى؟ قالت : لا ، فما ذاك؟ قالت : فأَنْكِحيني خِداشاً ، قالت : وما يَدعُوكِ إِليه مع قِلَّةِ مالِهِ؟!
قالت : إِذا جَمَعَ المالَ السَّيِّئُ الفِعالِ فقُبْحاً للمالِ ، فأَخْبَرَت أُمُّها أَباها بذلكَ ، فلما أَصبَحُوا غَدَا عليه خِداشٌ فَسَلَّمَ ، وقال : ( العَوْدُ أَحمَدُ ، والمَرْءُ يُرْشَدُ ، والوِرْدُ يُحْمَدُ ) فَأَرسَلَها مَثَلاً (٤).
__________________
(١) في « ت » : حمدٌ ، وفي « ش » : حمدك ، والمثبت عن « ج » موافقة لمجمع الأمثال ١ : ٢٠٢ / ١٠٦٤.
(٢) في النّسخ : الارانبا ، والمثبت عن مجمع الأمثال ١ : ٢١٠ / ١١١٥.
(٣) مجمع الأمثال ٢ : ٣٤ / ٢٥٤٣.
(٤) مجمع الأمثال ٢ : ٣٥ ، والقاموس.