وأَحْصَدَ الزَّرْعُ ، واسْتَحْصَدَ : حانَ حَصَادُهُ ، فهو مُحْصِدٌ ، ومُسْتَحْصِدٌ ، بكسرِ الصّادِ فيهما ، والفتحُ خطأٌ.
وجاءَ حَصَادُ الزَّرْعِ ، بالفتحِ والكسرِ : أَوانُ حَصْدِهِ.
والحَصِيدَةُ : موضِعُ الحَصَادِ ، والمَزْرَعَةُ ، وما يبقَى في الأَرضِ من أَسافِلِ الزَّرعِ المَحصُودِ.
والمِحْصَدُ ، كمِنْبَرٍ : المِنجَلُ.
والحَصَدُ ، كسَبَبٍ : ما جَفَّ من النّباتِ ، كالمُحْصَدِ ـ كمُجْمَلٍ ـ أَو هذا ما جَفَّ وهو قائمٌ.
وأَحْصَدْتُ الحَبْلَ والوَتَرَ : أَبْرَمْتُ فَتْلَهُ وأَحكَمْتُهُ ، ( فهو مُحْصَدٌ ) (١).
وحَصِدَ هو حَصَداً ، كتَعِبَ : استَحَكَمَ واشتَدَّ فَتلُهُ ، فهو أَحْصَدُ ، وحَصِدٌ ـ ككَتِفٍ ـ كاسْتَحْصَدَ ، فهو مُسْتَحْصِدٌ.
ودِرْعٌ حَصْدَاءُ : مُحكَمَةٌ.
وشَجَرَةٌ حَصْدَاءُ : كثيرَةُ الوَرَقِ.
ومن المجاز
حَصَدَهُمْ بالسّيفِ : قَتَلَهُم واستَأْصَلَهُم ..
و ـ الرَّجُلُ : ماتَ ؛ كَأَنَّه حُصِدَ عُمرُهُ.
ورَأْيٌ مُحْصَدٌ ، كمُحْكَمٍ : سديدٌ.
واسْتَحْصَدَ القومُ : اجَتمَعُوا وتَضافَرُوا ..
و ـ الرَّجُلُ : غَضِبَ ؛ لأَنَّه يَجتَمِعُ عندَ الغَضَبِ أَو يَشتَدُّ.
والحَصَادُ ، كسَحَابٍ : نَبْتٌ يُخبَطُ للغَنَمِ ..
و ـ مِن الشَّجَرِ : ثَمَرُهُ.
الكتاب
( فَجَعَلْناها حَصِيداً ) (٢) شَبيهاً بما يُحصَدُ من الزَّرعِ في قطعِهِ واستيصالِهِ.
( جَعَلْناهُمْ حَصِيداً ) (٣) مِثلَ الحَصيدِ ، كما تقولُ : جَعَلناهُم رماداً ، أَي مثلَ الرَّمادِ ، والمعنى : استَأْصَلْناهُم بالعذابِ
__________________
(١) ليست في في « ت » و « ش ».
(٢) يونس : ٢٤.
(٣) الأنبياء : ١٥.