كالجنِّ ، أَو نورانيٍّ كالأَرواحِ الملكيَّةِ (١) والإِنسانيَّةِ ، حيثُ تُعطي قوَّتُهُمُ الذّاتيَّةُ الخَلْعَ واللَّبْسَ ، فلا يحصُرُهم حَبْسُ البَرازِخِ.
جشد
أَجْشُدٌ ، بضمِّ الشِّينِ المعجمةِ ، كأَنْعُمٍ : جبلٌ في بلادِ قيسِ بنِ عَيْلانَ ، وهو في كتابِ نصرٍ : بالرَّاءِ (٢).
جضد
الجَضْدُ ، بالضَّادِ المعجمةِ كفَلْسٍ : الجَلْدُ من الرِّجالِ ، أَبدَلُوا اللاَّمَ ضاداً ؛ كما أَبدلُوا الضَّادَ لاماً ، فقالوا : الْطَجَعَ في اضْطَجَعَ ، فكافؤا بينَهما.
جعد
الجَعْدُ ـ كفَلْسٍ ـ من الشَّعَرِ : ما ( كان ) (٣) فيهِ الْتِواءٌ وتقبُّضٌ ، وهو خِلافُ السَّبْطِ المُسْتَرْسِلِ ، وقد جَعِدَ ـ كتَعِبَ ، وقَرُبَ ـ جُعُودَةً ، وجَعَادَةً ، وجَعَّدَهُ صاحبُهُ تَجْعِيداً فَتَجَعَّدَ ، وهو جَعْدُ الشَّعَرِ ، وهي جَعْدَتُهُ. الجمعُ : جِعَادٌ.
ومن المجاز
ثَرىً جَعْدٌ : نَدٍ مُتقبِّضٌ من نداوتِهِ ، وقد جَعُدَ ، وتَجَعَّدَ.
ونَباتٌ جَعْدٌ : متراكِبٌ بعضُهُ فوقَ بعضٍ.
وحَيْسٌ جَعْدٌ ، ومُجَعَّدٌ ، كمُعَظَّمٍ : ثخينٌ غليظٌ.
وزَبَدٌ جَعْدٌ : مُتَرَاكمٌ على خَطْمِ البعيرِ أَوِ النَّاقةِ.
وبعيرٌ جَعْدٌ : كَثِيرُ الوَبَرِ.
وناقَةٌ جَعْدَةٌ : مُجتَمِعَةُ الخَلْقِ صُلْبَةٌ.
وخَدٌّ جَعْدٌ : غيرُ أَسِيلٍ (٤).
ووَجْهٌ جَعْدٌ : مستديرٌ غيرُ مَلِيحٍ.
وقَدَمٌ جَعْدَةٌ : قَصيرَةٌ.
ورَجُلٌ جَعْدُ الأَصابِعِ ، وجَعْدُ البَنَانِ
__________________
(١) في « ت » و « ش » : الملائكة.
(٢) انظر معجم البلدان ١ : ١٠٢.
(٣) ليست في « ت » و « ش ».
(٤) في « ت » و « ش » : أصيل.