( تَجَرَّدُوا بالحَجِّ وإِن لم تُحرِمُوا ) (١) أَي تشبَّهوا بالحاجِّ وإِن لم تكونوا حُجَّاجاً ، أَو جيئُوا بالحَجِ مُجَرَّداً مُفرداً وإِن لم تُحرِمُوا بالعُمرةِ.

( رَمَيْتُهُ عَلَى جُرَيْداءَ مَتْنِهِ ) (٢) تصغيرُ جَرْدَاءَ ، أَي وسطِ ظهرِهِ ، وهو موضعُ القفا المُتَجرِّدِ عن اللَّحمِ.

( اتَّقُوا اللهَ تُقَاةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِيداً ) (٣) أَي اتَّقوهُ كتقيَّةِ مَنْ شمَّرَ عن ساقِ الجِدِّ تَشميرَ تجريدٍ لنفسِهِ عن غيرِ طاعاتِهِ ومراضيهِ.

المثل

( أَشْأَمُ مِنْ جَرادَةَ ) (٤) هي قَينةٌ كانت بمكَّةَ مشهورةٌ بالشّؤمِ.

( تَرَكْتُهُ تُغَنِّيهِ الجَرادَتَانِ ) (٥) هي قَيْنَتا معاويةَ بن بكرٍ سيِّدِ العمالقةِ الَّذين كانوا يَلُونَ مكَّةَ في الزَّمنِ الأَوَّلِ. يُضرَبُ لِمَنْ كان لاهياً في نعمةٍ ودَعَةٍ ، وأَصلهُ :

أَنَّ عاداً لمَّا كذَّبوا نبيَّهم هوداً قَحِطُوا ثَلاثَ سنينَ ، فبَعثوا إِلى مكَّةَ وَفَدْاً يستسقونَ لهم ، فلمَّا قَدِمُوها نزلوا على معاويةَ بنِ بكرٍ ، فكان يكرمُهُم والجرادَتانِ تغنِّيانِهِم ، فَنَسُوا قومَهم شهراً ، حتَّى أَلقى معاويةُ بن بكرٍ إِلى الجَرادَتَينِ شِعْراً يذكِّرَهمُ فيه قومَهُم ، فلمَّا غَنَّتاهمُ بهِ ذكروا قومَهم ، فقاموا يَدْعُونَ ، فأنشأَ اللهُ لهم ثلاثَ سحاباتٍ بيضاءَ وحمراءَ وسوداءَ ، ونُودُوا من السَّماءِ أنِ اختاروا لقومِكم وأَنفسِكم منها واحدةً ، فاختاروا السَّوداءَ ، وقالوا هي أَكثرُ ماءً ، فسيَّرها اللهُ إِلى عادٍ ، ولم تكن سحابةً بل ( رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلاَّ مَساكِنُهُمْ ) (٦) كما قَصَّهُ اللهُ في كتابِهِ المجيدِ.

__________________

(١) الغريبين ١ : ٣٢٩ ، الفائق ١ : ٢٠٤.

(٢) مسند أحمد ٦ : ١١ ، النهاية ١ : ٢٥٧.

(٣) شرح نهج البلاغة ١٩ : ٣٠.

(٤) أساس البلاغة : ٥٧.

(٥) مجمع الأمثال : ١ : ١٣١ / ٦٥٧.

(٦) الأحقاف : ٢٤ ـ ٢٥.